Читаем Былины полностью

А как падала погодушка да со синя́ моря́,А со синя морюшка с Корсу́ньскогоА со дожжами-то, с туманами.А в ту-ту погоду синеморскуюЗаносила тут неволя три черненых три-то ка́рабляЧто под тот под славен городок под Ко́рсунь жа,А во ту-то всё гавань всё в Корсуньскую.А во том-то городе во КорсуниНи царя-то не было, ни царевича,А ни короля-то не было и ни королевича,Как ни князя не было и ни княже́вича;Тут жила-была Маринка дочь Кайдаловна,Она…, еретица была, безбожница.Они как ведь в гавни заходили, брала пошлину,Паруса ронили – брала пошлину,Якори-ти бросали – брала пошлину,Шлюпки на воду спускали – брала пошлину,А как в шлюпочки садились – брала пошлину,А к мосту приставали – мостову́ брала,А как по мосту шли, да мостову брала,Как в таможню заходили, не протамо́жила;Набирала она дани-пошлины немножко-немало —сорок тысячей.А да взяла она трои́ рука́вочки,Что да те трои рукавочки, трои перчаточки;А как эти перчаточки а не сшиты были, не вязаны,А вышиваны-то были красным золотом,А высаживаны дорогим-то скатным жемчугом,А как всажено было каменье самоцветное;А как первы-то перчатки во пятьсот рублей,А други-то перчатки в целу тысячу,А как третьим перчаткам цены не было.Везены эти перчатки подареньицеА тому жо ведь князю всё Володьему.Отбирала эти черны карабли она начисто,Разгонила она трех младых корабельщичковА как с тех с черных с трех-то караблей,Она ставила своих да крепких сторожов.А как корабельщички ходят по городупо Корсуню,Они думают-то думушку за единую,За едину-ту думу промежду́ собой.А да что купили они чернил, бумаг,А писали они да ярлыки-ти скорописчатыЧто тому же князю Глебову Володьему:«Уж ты гой, ты князь да Глеб ты сын Володьевич!Уж как падала погодушка со синя моря,Заметало нас под тот жо городок под Корсунь жо.А во том жо было городе во КорсуниНи царя не было, ни царевича,Ни короля-то не было и ни королевича,А ни князя не было, и ни княжевича;Как княжила Маринка дочь Кайдаловна;Она…, еретица была, безбожница.А мы как ведь в гавань заходили, брала с нас ведьпошлины,А ведь как паруса ронили, брала пошлину,Якори-ти бросали – брала пошлину,Шлюпки на воду спускали – брала пошлину,Уж мы в шлюпочки садились – брала с нас ведьпошлину,А как к плоту приставали, плотово́ брала,А ведь как по мосту шли, дак мостово́ брала,А в таможню заходили – не протаможила;Да взяла она дани-пошлины сорок тысячей,Да взяла у нас трои перчаточки —Везены были, тебе, князю, в подареньице:А как первы-то перчатки во пятьсот рублей,А вторы-то перчатки в целу тысячу,А третьим перчаткам цены не было».Они скоро писали, запечатали,Отослали князю Глебову Володьеву.А тут скоро пришли ярлыки к ему,Он их скоро распечатывал, просматривал.Как его жо сердце было неуступчиво;Разъярилось его сердце богатырское,А он скоро брал свою-то золоту трубу разрывчату,Выходил-то скоро на красно́ крыльцо коси́щато,Он кричал-то, зычал зычным голосом,Зычным голосом да во всю голову:«Уж вы гой еси, дружины мои хоробрые!Уж вы скоро вы седлайте-уздайте добры́х коней,Уж вы скоро-легко скачите на добрых коней,Выезжайте вы скоро́ да на чисто́ поле».А как услыхала его дружья-братья-товарищи,Они скоро-то добрых коней да собирали же,Выседлали-уздали они добрых конейДа скоро садились на добрых коней,А из города поехали не воротами,Не воротами-то ехали, не широкими,А скакали через стену городовую.Выезжала-се дружина на чисто поле,А как съехались дружины тридцать тысячей.Выезжал-то князь Глеб-сударь Володьевич,Со своей дружиночками хоробрыми;Прибирал он дружью-ту, дружины все хоробрые,Чтобы были всё да одного росту,А да голос к голосу да волос к волосу;А из тридцать тысяч только выбрал триста добрыхмолодцов,Их-то голос к голосу да волос к волосу.«Уж вы поедемте, дружина моя хоробрая,А ко тому-то славну городу ко Корсуню,А ко той жо ти Марине дочери Кайдаловне,А ко той Маринке, еретице…, все безбожнице».А как садились они скоро на добрых коней,А поехали они путем-дорогою.Как доехали они до города до Корсуня,Становил-то Глеб своего добра коня:«Уж вы гой еси, дружина моя хоробрая!Сходите вы скоро́ со добрых коней,Становите вы шатры поло́тняны,А да спите-тко, лежите во белых шатрах,А держите караулы крепкие и строгие;Уж вы слушайте – неровно-то зазвенит да моя сабля,Заскрипят да мои плечи богатырские, —Поезжайте-тко ко городу ко Корсуню,А скачите вы через стену городовую,Уж вы бейте-ко по городу старого и малого,Ни единого не оставляйте вы на се́мена.Я как поеду теперече ко городу ко Корсуню,К той Маринке дочери Кайдаловне».Подъезжает Глеб под стену туДа под ту жа башню наугольную;Закричал-то он зычным голосом:«Уж ты гой еси, Маринка дочь Кайдаловна!А зачем ты обрала у мня да черны карабли,Ты зачем жа у мня сгонила с караблей моих трех-токорабельщиков,А на что поставила да своих караульщиков?»Услыхала Маринка дочь Кайдаловна;Скоро ей седлали, уздали всё добра коня;Выезжала она на ту же стену городовую:«Здравствуй-ко, Глеб, ты князь да сын Володьевич!» —«Уж ты здравствуй-ко, Маринка дочь Кайдаловна!А зачем ты у мня взяла мои-то три-то карабля,А сгонила моих трех-то корабельщичковсо караблей?» —«Уж ты гой еси, ты князь да сын Володьевич!Я отдам тебе три черненых три-то карабля;А да только отгани-тко три мои загадкихитромудрые, —Я отдам тебе-то три черненых карабля». —«Только загадывай ты загадки хитромудрые;А как буду я твои загадочки отгадывать». —«А как перва-та у мня загадка хитромудрая:Еще что же в лете бело, да в зимы́ зе́лено?»Говорит-то Глеб да таковы речи:«Не хитра твоя мудра загадка хитромудрая,А твоей глупе́ загадки на свете нет:А как в лете-то бело – Господь хлеб дает,А в зимы-то зелено – да тут ведь ель цветет». —«А загану тебе втору загадку хитромудрую:А что без кореньица растет да без лыж катится?» —«Без кореньица растут белы́ снеги́,А без лыж-то катятся быстры ручьи». —«Загану тебе третью загадку хитромудрую:А как есть у вас да в каменной Москвы,В каменной Москвы да есть мясна гора;А на той на мясной горе да кипарис растет,А на той парисе-дереве соко́л сидит». —«Уж ты гой еси, Маринка дочь Кайдаловна!Не хитра твоя загадка хитромудрая,А твоей загадочки глупе на свете нет:Как мясна-то гора – да мой ведь добрый конь,Кипарисово дерево – мое седелышко,А как соловей сидит – то я, удалой добрыймолодец». —«Я теперече отсыплю от ворот да пески, камешки,А сама-то я, красна девица, за тебя замуж иду».Как поехала Маринка с той стены да белокаменной,Приезжала к себе да на широкий двор,Наливала чару зелена́ вина да в полтора ведра,А да насыпала в чару зелья лютого,Выезжала на ту жо стену городовую,Подавала Глебушку она чару зелена вина:«Уж ты на-тко на приезд-от чару зелена вина!»А как принимается-то Глеб да единой рукой,Еще хочет он пить да зелена вина;А споткнулся его конь на ножечку на правую,А сплескал-то чару зелена винаА да за тою да гриву лошадиную.Загорелась у добра коня да грива лошадиная.А как тут да Глеб испугался жа,А бросал-то чару на сыру землю;Еще как тут мать сыра земля да загорелася.А как разъярилось его сердце богатырское,А стегал он добра коня да по крутым бедра́м;Как поскочит его конь во всю-ту прыть да лошадинуюА как скакал с прыти его добрый конь да через стенугородовую,А состиг-то ей, Маринку, середи двора,А отсек тут ей, Маринке, буйну голову;А как тут Маринке и смерть пришла.Смерть пришла ей да середи двора.
Перейти на страницу:

Все книги серии Классика в школе

Любимый дядя
Любимый дядя

«…Мы усаживались возле раздевалки, откуда доносились голоса футболистов. В окошечко было видно, как они примеряют бутсы, туго натягивают гамаши, разминаются. Дядю встречали друзья, такие же крепкие, франтоватые, возбужденные. Разумеется, все болели за нашу местную команду, но она почти всегда проигрывала.– Дыхания не хватает, – говорили одни.– Судья зажимает, судью на мыло! – кричали другие, хотя неизвестно было, зачем судье, местному человеку, зажимать своих.Мне тогда почему-то казалось, что возглас «Судью на мыло!» связан не только с качеством судейства, но и с нехваткой мыла в магазинах в те времена. Но вот и теперь, когда мыла в магазинах полным-полно, кричат то же самое…»

Фазиль Абдулович Искандер

Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Рассказ / Детская проза / Книги Для Детей

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги