Читаем Былины полностью

А во стольном во городе во Киеве,Вот у ласкова князя да у Владимира,Тут и было пиро́ванье-столо́ванье,Тут про русских могучих про бога́тырей,Вот про думных-то бояр да толстобрюхиих,Вот про дальних-то купцей-гостей торговыих,Да про злых-де поляниц да преуда́лыих,Да про всех-де хрестьян да православныих,Да про честных-де жен да про купеческих.Кабы день-от у нас идет нынче ко вечеру,Кабы солнышко катится ко западу,А столы-те стоят у нас полу́столом,Да и пир-от идет у нас полу́пиром;Кабы вси ле на пиру да напивалися,Кабы вси-то на честном да пьяны-веселы,Да и вси ле на пиру нынь прирасхвастались,Кабы вси-то-де тут да приразляпались;Как иной-от-де хвастат своей силою,А иной-от-де хвастат своей сметкою,А иной-от-де хвастат золотой казной,А иной-от-де хвастат чистым серебром,А иной от-де хвастат скатным жемчугом,И иной-от-де домом, высоким теремом,А иной-от-де хвастат нынь добры́м конем,Уж как умной-от хвастат старой матерью,Как глупой-от хвастат молодой женой.Кабы князь-от стал по полу похаживать,Кабы с ножки на ножку переступывать,А сапог о сапог сам поколачиват,А гвоздёк о гвоздёк да сам пощалкиват,А белыми-ти руками да сам размахиват,А злачными-то перстнеми да принабрякиват,А буйной головой да сам прикачиват,А желтыми-то кудрями да принатряхиват,А ясными-то очами да приразглядыват,Тихо-смирную речь сам выговариват;Кабы вси-ту-де тут нонь приумолкнули,Кабы вси-ту-де тут нонь приудрогнули:«Ох вы ой есь, два брата родимые,Вы Лука-де, Матвей, дети Петровичи!Уж вы что сидите будто не веселы?Повеся вы держите да буйны головы,Потупя вы держите да очи ясные,Потупя вы держите да в мать сыру землю.Разве пир-от ле для вас да всё нечестен был:Да подносчички для вас были невежливы,А невежливы были, да не оче́стливы?Уж как винны-то стаканы да не дохо́дили,Али пивны-то чары да не доно́сили?Золота ле казна у вас потратилась?Али добры-ти кони да приуезжены?»Говорят два брата, два родимые:«Ох ты ой еси, солнышко Владимир-князь!А пир-от для нас право честен был,А подносчички для нас да были вежливы,Уж как вежливы были и очестливы,Кабы винны стаканы да нам доносили,Кабы пивные-ти чары да к нам доходили,Золотая казна у нас да не потратилась,Как и добрых нам коней не заездити,Как скачен нам жемчуг да все не выслуга,Кабы чистое серебро – не по́хвальба,Кабы есть у нас дума да в ретиво́м сердце́:Кабы есть у нас сестра да всё родимая,Кабы та же Анастасья да дочь Петровична,А никто про нее не знат, право, не ведает,За семима-те стенами да городовыми,За семима-ти дверьми да за железными,За семима-те замками да за немецкими».А учуло тут ведь ухо да богатырское,А завидело око да молодецкое,Тут ставает удалый да добрый молодецИз того же из угла да из переднего,Из того же порядку да богатырского,Из-за того же из-за стола середнего,Как со той же со лавки, да с дубовой доски,Молодые Алешенька Попович млад;Он выходит на се́реду кирпищат пол,Становился ко князю да ко Владимиру:«Ох ты ой еси, солнышко Владимир-князь!Ты позволь-ко, позволь мне слово вымолвить,Не позволишь ле за слово ты сказнить меня,Ты казнить, засудить, да голову сложить,Голову-де сложить, да ты под меч склонить».Говорит-то-де тут нынче Владимир-князь:«Говори ты, Алеша, да не упадывай,Не единого ты слова да не уранивай».Говорит тут Алешенька Попович млад:«Ох вы ой еси, два брата, два родимые!Вы Лука-де, Матвей, дети Петровичи!Уж я знаю про вашу сестру родимую, —А видал я, видал да на руки сыпал,На руки я сыпал, уста цело́вывал».Говорят-то два брата, два родимые:«Не пустым ли ты, Алеша, да похваляешься?»Говорит тут Алешенька Попович млад:«Ох вы ой еси, два брата, два родимые!Вы бежите-ко нынь да вон на улицу,Вы бежите-ко скоре да ко свою двору,Ко свою вы двору, к высоку терему,Закатайте вы ком да снегу белого,Уж вы бросьте-ткось в окошечко косящато,Припадите вы ухом да ко окошечку, —Уж как чё ваша сестра тут говорить станет».А на то-де ребята не ослушались,Побежали они да вон на улицу,Прибежали они да ко свою двору,Закатали они ком да снегу белого,Они бросили Настасье да во окошечко,Как припали они ухом да ко окошечку,Говорит тут Настасья да дочь Петровична:«Ох ты ой еси, Алешенька Попович млад!Уж ты что рано идешь да с весела́ пиру́?Разве пир-от ле для те право не честен был?Разве подносчички тебе были не вежливы?А невежливы были да не очестливы?»Кабы тут-де ребятам за беду стало́,За великую досаду показалося,А хочут они вести ее во чисто́ поле.Кабы тут-де Алешеньке за беду стало,За великую досаду показалося.«Ох ты ой еси, солнышко Владимир-князь!Ты позволь мне, позволь сходить посвататься,Ты позволь мне позвать да стара ка́зака,Ты позволь мне – Добрынюшку Никитича,А ребята-ти ведь роду-ту ведь вольного,Уж как вольного роду-то, смиренного».Уж позволил им солнышко Владимир-князь,Побежали тут ребята скоро-наскоро,Они честным порядком да стали свататься.Подошли тут и русски да три богатыря,А заходят во гридню да во столовую,Они Богу-то молятся по-ученому,Они крест-от кладут да по-писаному.Как молитву говорят полну Исусову,Кабы кланяются да на вси стороны,А Луки да Матвею на особицу:«Мы пришли нынь, ребята, к вам посвататься,Кабы с честным порядком, с весела пиру,А не можно ле как да дело сделати?А не можно ле отдать сестра родимая?»Говорит тут стар казак Илья Муромец:«Не про нас была пословица положена,А и нам, молодцам, да пригодилася:Кабы в первой вины да, быват, Бог простит,А в другой-то вины да можно вам простить,А третья-то вина не надлежит еще».Подавал тут он ведь чару зелена́ вина,Не великую, не малу – полтора ведра,Да припалнивал меду тут да сладкого,На закуску калач да бел крупищатый;Подавают они чару да обема́ рукми́,Поближешенько они к има́ да придвигаются,Понижешенько они им да поклоняются,А берут-то-де чару едино́й рукой,А как пьют-ту-де чару к едину́ духу́,Кабы сами они за чарой выговаривают:«А оммыло-де наше да ретиво сердцё,Звеселило у нас да буйну голову».Веселы́м-де пирком да они свадебкойКак повыдали сестру свою родимуюЗа того же Алешеньку Поповича.
Перейти на страницу:

Все книги серии Классика в школе

Любимый дядя
Любимый дядя

«…Мы усаживались возле раздевалки, откуда доносились голоса футболистов. В окошечко было видно, как они примеряют бутсы, туго натягивают гамаши, разминаются. Дядю встречали друзья, такие же крепкие, франтоватые, возбужденные. Разумеется, все болели за нашу местную команду, но она почти всегда проигрывала.– Дыхания не хватает, – говорили одни.– Судья зажимает, судью на мыло! – кричали другие, хотя неизвестно было, зачем судье, местному человеку, зажимать своих.Мне тогда почему-то казалось, что возглас «Судью на мыло!» связан не только с качеством судейства, но и с нехваткой мыла в магазинах в те времена. Но вот и теперь, когда мыла в магазинах полным-полно, кричат то же самое…»

Фазиль Абдулович Искандер

Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Рассказ / Детская проза / Книги Для Детей

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги