Читаем Былины полностью

У той ли у царицы златорогоейБыли у ней дети малые.Выходят дети вон на улицу,Выходят они из черна шатра.Скоро они заходят во черной шатер,Говорят своей матери родимоей:«Уж ты ой еси, мать наша родимая,Уж и та турица златорогая,Над Стольным заря зачинается,Восходно красно солнце подымается».«Врите, мой дети любимые,То не утренняя заря начинается,Не восходно красно солнце подымается,То выходит пресвята мать-богородица,Она слышит над городом невзгодушку,Видит - будет над стольным безвременьице».И немного поры-время миновалося,Подступал нонче собака Калин-царь,Он одиннадцать прошел земель сильныих,Под двенадцатой подходит стольный Киев-град.Не видно восходи а красна солнышкаОт ихна от пару от поганого -Ясну соколу в вешний день не облететь,Рыскучу зверю в осенню ночь не обрыскать,Ни часту дождю эту силушку не примочить.Был у него богатырь Игнатий сын Иванович.Он призвал его во черный шатер,Написал ему ярлык - скору грамоту,Он не красками печатал, не печатями,Он печатал, собака, красным золотом.Поехал Игнатий дорогой прямоезжеей,Прямоезжей дорогой, малоезжей,Едет Игнатий и раздумыват:«Мне дорогой ехать - мне не честь-хвала,Мне не выслуга будет богатырская».Он ехал стороной - не дорогою,Он в ограду заезжал не воротами,Он скакал через стену городецкую,Через высоку ту башню наугольную.Скакал тогда он со добра коня,Он оставил коня неприказана,Неприказана коня, непривязана:«Никому до моего коня дела нет».Идет Игнатий на красно крыльцо,Его лесенки дубовые сгибаются,Вереющки точеные шатаются.Заходил Игнатий в гридню светлую,Во те палаты княженецкие,Он и богу не молится и челом не бьет,Кланяется он на все четыре стороны,Владимиру с княгиней - на особину,Он мечет ярлык на дубовый стол,Поклон тогда вывел и скоро вон пошел.Говорил тогда солнышко.Владимир-князь: «Уж ты ой еси,Добрынюшка Никитич млад,Ты ломай-ко печати все поганые,Читай-ко ярлык - скору грамотку,Ты читай, Добрыня, не упадывай,Ни единого словечка не утаивай!»Он сломал все печати поганые,Стал читать он ярлык - скору грамотку:«Подошел к нам собака Калин-царь,Он одиннадцать прошел земель сильныих,Под двенадцатой подходит стольный Киев-град.У нас ладит все монастыри под дым пустить,Пресвяту мать-богородицу в ногах стоптать.Вседержителя-спаса - на поплав реки.Ладит худшую силушку повырубить,Ладит лучшую силушку всю повыгонять.Еще просит от нас собака сто возов:«Помрет, говорит, - моей силы много с голоду».Ладит князя Владимира в котле сварить,А княгиню, мать Апраксию, взять в супружество».Тогда упал Владимир на кирпичат пол,Лежит Владимир три часа мертов.Проснулся солнышко Владимир-князь,Стал писать Владимир скору грамотку:«Пусть он даст нам сроку хоть на три годика,На три годика не даст, так хоть на три месяца,На три месяца не даст, так хоть на трои суточки,Нам покаяться в городе да подладиться».Старого тогда дома не случилося.«Кабы был, - говорит, - был у меня старый - такКабы был у меня старый - так шуба теплая,Дабы был у меня старый - так рука правая».Приготовил ярлык - скору грамотку,Отправил Добрынюшку НикитичаКо тому ли собаке царю Калину.Седлал Добрынюшка Никитич млад,Седлал своего коня доброго.Берет с собой палицу буёвую,Берет с собой саблю вострую,Новую саблю, необновлену,Берет свое копейцо мурзамецкое.Садился Добрыня на добра коня,Повез он ярлык - скору грамотку.Выезжал он на горы на великие,На те ли на щели неукатисты,Смотрит он в трубочку подзорную,Он смотрит на силу - рать великую.Сидит Добрыня, прираздумыват,На своем Добрыня на добром коне:«Не думой было это нашей принадумано,Не белыми руками приобделано».Приезжат близко к силушке великоейИ говорит Добрыня таковы слова:«Уж вы ой еси, татары немилостливы,Дайте мне дорожку до черна шатра.У меня, - говорит, - конёчек молоденький,Первопутная лошадка, неученая,Погубит много вас, душ безвинныих».Не дают ему дорожку до черна шатра.Тогда берет он палицу буевую,И поехал он по силушке великоей:Во праву руку махнет - так лежат улицей,Во леву повернет - переулками.Добрался Добрыня до черна шатра,Скакал со своего коня доброго,Он берет с собой саблю вострую,Распахнул у шатра полу правую,Заходит Добрыня во черный шатер:«Уж ты здравствуешь, батюшка наш Калин-царь!Я привез тебе хлеба сто возовИ закуски тебе - друга сто возов».Он махнул своей саблей востроей,Саблей новоей, необновленойИ ссек у него со плеч голову.Поехал он назад в стольный Киев-градПо той ли по силе по великоей:Во праву руку махнет - лежат улицей,Во леву повернет - переулками.Он увидел своих русских богатырей -Секут они рать - силу великую:Секли они трои суточки,Не пиваючи, не едаючи,Своим добрым коням отдоху не даваючи.Они вырубили рать - силу великую,Не оставили живой души на семена.И поехали тогда в стольный Киев-град,Столов али они трои суточкиИ трои же сутки просыпалися.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека народно-поэтического творчества

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги