Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

Польское крестьянство, недовольное плохими условиями жизни, начало острую борьбу с дворянством. В стране обострились отношения между католичеством и православием, между русскими и поляками. В 1648 г. русские казаки и крестьяне, недовольные притеснениями польского панства, подняли восстание. Казацкая орда под предводительством Богдана Хмельницкого ринулась расправляться с обидчиками — польскими панами, при этом казаки со звериной жестокостью грабили и массово уничтожали евреев, насильно заставляли их принять христианство.

В ХVII веке положение евреев в Польше стало бедственным. В ХVIII веке Польша пережила восстание гайдамаков, которые громили как польские усадьбы, так и еврейские местечки. В 1768 г. гайдамаки устроили жуткую «уманскую резню», в которой погибло 20 тыс. поляков и евреев.

С распространением антисемитизма в Европе началось юдофобствование и в Польше. Сейм Польши в 1818 г. направил императору Александру I послание с просьбой удалить «евреев из городских и деревенских шинков». В ряде польских городов (Познань и другие) прошли еврейские погромы.

В ХVIII веке состоялись три раздела Польши, в результате которых значительная часть ее территории вместе с населением оказалась под властью Российской империи. Дележу подлежали и польские евреи, превратившиеся в русских, австрийских и прусских поданных. Большое количество евреев перешло в поданство России.

До Второй мировой войны Польша считалась центром мирового еврейства. Варшава считалась еврейским городом, каждый третий житель города был евреем. До войны в одной только Варшаве проживало более 300 тыс. евреев.

Еврейским городом считался и Краков. Евреи в Кракове жили уже в XII веке. В XVI веке Краков стал крупным центром еврейской религиозной учености и книгопечатания. До начала Второй мировой войны в Кракове жило 60 тыс. евреев, что составляло около 23 % населения города. Евреи Кракова были заняты в промышленности и ремеслах, особенно в торговле и страховом деле.

Перед Второй мировой войной в Польше проживала большая часть евреев Восточной Европы — 3, 3 млн. человек. По соглашению 1939 г. между Гитлером и Сталиным к Советскому Союзу отошла часть территории Польши, где жило 1, 5 млн. евреев. Мало кому из этих евреев удалось пережить Холокост. Польские офицеры-евреи, которых было особенно много среди поляков ввиду высокого образовательного уровня евреев среди резервистов, были расстреляны НКВД в Катыни. Там же погибли и военные раввины. По приказу Сталина расстреляли и попавших на территорию СССР руководителей польского еврейства из партии Бунд. Польские евреи, оказавшиеся на территории, отошедшей по этому соглашению к Германии, были заключены в гетто, что в последующем облегчило нацистам их физическое уничтожение.

В годы Холокоста Польша стала самым большим еврейским кладбищем. Почти 90 % евреев, населявших Польшу до войны, погибли от рук нацистов. Половина из 6 млн. европейских евреев, уничтоженных гитлеровскими нацистами, были польские евреи.

После окончания войны польские евреи, которые уцелели в годы Холокоста, стали возвращаться в родные места и создавать общины. К июлю 1946 г. в общинах Польши числилось 240 тыс. евреев. С первых же шагов вернувшиеся евреи столкнулись с политикой антисемитизма, которую проводили коммунистическое правление Польши и католическая церковь. По стране прокатилась волна еврейских погромов: 12 июня 1945 г. в Жешуве, 11 августа — в Кракове.

4 июля 1946 г. в городе Кельцы произошел жуткий кровавый еврейский погром. До войны еврейское население Кельцы составляло 15 тыс. чел., в июне 1946 г. — всего 150 чел. Опасаясь, что евреи потребуют назад свое имущество, поляки стали агрессивно относиться к горстке евреев, переживших Холокост. Поводом для погрома послужило то, что в одной католической семье пропал девятилетний мальчик. По городу распространился слух, что ребенок стал жертвой ритуального убийства, совершенного евреями. Одураченная толпа ринулась к помещению еврейской общины. Местные фабрики и заводы прекратили работу. Жители города устремились смотреть расправу над евреями. Полиция бездействовала. Хотя к этому времени пропавший мальчик вернулся домой, но это уже не имело никакого значения. Погромщики из окон здания общины стали выбрасывать ни в чем не повинных евреев, включая детей, стариков и женщин. Бандиты на улице убивали несчастных ломами, железными прутьями, дубинами. Вся улица стала кровавым месивом. 42 еврея, которые чудом выжили в годы Холокоста, были убиты за несколько часов, 80 евреев были ранены. Начались избиения евреев в общественных местах. Из поездов на полном ходу стали выбрасывать евреев. В стране начались убийства евреев. С момента освобождения Польши и до конца 1947 г. в стране было убито около 1500 евреев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология