Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Хотя по еврейским законам национальность у евреев передается по матери, тем не менее евреи предоставляют возможность перехода в иудаизм для представителей других религий и неверующих. Всегда, во все времена евреем можно было стать, приняв иудаизм и пройдя специальную процедуру «гиюр». При прохождении гиюра кандидаты должны пройти специальный подготовительный курс и сдать экзамен в раввинском суде на знание древнееврейского языка в объеме, достаточном для самостоятельного чтения молитвы. Также от кандидатов требуется знание наиболее важных предписаний и запретов Торы, а также молитв, церемоний и ритуалов иудаизма. Мужчины должны пройти обряд обрезания. После сдачи экзамена совершается церемония погружения в микву. После этого вручается свидетельство о гиюре. Принявший гиюр считается абсолютно полноценным евреем. Евреи не препятствуют переходу в иудаизм, но и не стремятся обращать в свою веру представителей других религий и неверующих. Гиюр является обратимой процедурой. Если кто-то после гиюра был принят в еврейство, но не соблюдает заповедей Торы, то он может быть возвращен в «исходное состояние».

В Израиле солдата, убитого арабскими боевиками, ортодоксы не разрешили похоронить на еврейском кладбище. Почему? Оказывается, его мама не была стопроцентной еврейкой. Еврейские кладбища в Израиле находятся в ведении ортодоксальных раввинов и они решают, кого можно там хоронить, а кого нет. Всё-таки этого солдата похоронили на еврейском военном кладбище с подобающими почестями, но лишь после вмешательства премьер-министра страны. Человек жизнь отдал, защищая еврейское государство Израиль, а ортодоксы не захотели считать его евреем из-за религиозных догм.

Сегодня критерии принадлежности к еврейству должны быть более либеральны. Если человек ощущает себя евреем, считает себя евреем и община считает его «своим», значит, он и есть еврей, независимо от того стопроцентная или не стопроцентная еврейка его мать.

Но либеральность должна иметь чувство меры. Левые политические силы Израиля сегодня активно выступают за введение института гражданского брака. Они не задумываются о том, к чему это может привести на практике. Социологи произвели исследования с целью определить, сколько потомков-евреев (правнуков) произошло от 100 разных еврейских супружеских пар (оба родителя — евреи). Исследования показали: среди ортодоксальных пар таких оказалось 630 чел.; среди пар, придерживающихся движения «Модерн ортодокс», — 350 чел.; среди пар, принадлежащих к консерватимному иудаизму, — 180 чел.; среди реформистов — 40 чел.; среди пар, имевших гражданский брак, — 2 чел. Похоже, что евреи такими своими необдуманными действиями, могут нанести сами себе непоправимый ущерб.

Сегодня во всем мире лишь каждый третий еврей женится на еврейке, каждый шестой — не женится вообще. В еврейском государстве Израиль более 10 % брачных пар — смешанные. В США частота смешанных браков уже достигла 50 %, в Западной Европе — 44 %, в России — 70 % для женщин и 80 % для мужчин. А вот в Мексике в браке с неевреями состоит всего 1 % членов общины. В этой стране с населением 110 млн. проживает около 40 тыс. евреев, из них лишь 400 евреев состоят в смешанном браке.

Еврейские общины Мексики уделяют большое внимание воспитанию членов общины, начиная с детского возраста. Дети из еврейских семей интегрируются в общинную жизнь, уже начиная с детского сада. Активная общинная жизнь сплачивает евреев и позволяет сохранить их идентичность.

Как воспринимать современного еврея, который отходит от религии, придерживаясь атеистических взглядов? Можно ли ассимилированного еврея, не соблюдающего ритуалы и редко посещающего синагогу, считать евреем? Еврейский философ рав Авраам Ицхак Кук (1865–1935) писал по вопросу еврейства следующее: «В последние столетия культурный прогресс значительно опережал религиозный, в результате чего люди стали отходить от религии. Стало необходимым обновить наши духовные инструменты, чтобы добиться более высокой, тонкой, осознанной степени религиозности — более углубленной, а не более фанатичной! Необходима более «взрослая» религиозность, и это сложный процесс, в котором атеизм играет, в конце концов, положительную роль».

Сегодня большая часть евреев не религиозна и придерживается атеистического мировоззрения. Сегодня не требуется религиозная фанатичность, а необходимо осознанное верование в духовность и истинность еврейской религии, выражающееся в делах и поступках человека.

Быть евреем

Что значит быть евреем? Что это: богоизбранность, виновность, мученичество?

Быть евреем — это не богоизбранность, а Божественная миссия, которую сами евреи возложили на свои плечи еще четыре тысячи лет тому назад с целью усовершенствования человека и мира.

Быть евреем — это не вина, не мученичество, как было на протяжении многих столетий.

Быть евреем — это не только выстраданное многолетней несправедливостью желание еврея видеть мир свободным и справедливым, но и желание всячески способствовать этому.

Быть евреем — это осознавать себя частицей еврейского народа.