Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

Быть евреем — это хорошо знать историю своего народа, его культуру и традиции.

Быть евреем — это осознавать свою ответственность за судьбу Израиля, всячески способствовать развитию и укреплению еврейского государства Израиль.

Быть евреем — это активно участвовать не только в жизни еврейской общины, но и в общественной, культурной жизни страны, в которой проживаешь.

Быть евреем — это всячески бороться с антисемитизмом, расизмом.

Быть евреем — это уважать неевреев, дружить с ними и всячески помогать им.

Быть евреем — это быть не только урожденным евреем, евреем не только в национальном смысле, но и в смысле внутреннего еврейского самосознания, в смысле сознательно избранного образа жизни. Проще говоря: «Я — еврей не только потому, что рожден еврейской матерью, но и потому, что хочу им быть!»

Быть евреем — потребность еврейской души.

Евреи есть разные. Есть евреи, для которых еврейство — это только религиозность. Есть евреи, для которых еврейство — это только национальность. Однако, как религиозные, так и светские евреи представляют собой единую еврейскую нацию.

Быть евреем — это трудно, тяжкий крест, но разве для ассимилированного еврея этот крест становится менее тяжелым? История еврейского народа — это напоминание некоторым евреям, позабывшим свое еврейское происхождение, стремящимся ассимилироваться и раствориться в среде других народов, что их иллюзии могут быстро рассеяться как дым.

Для полностью ассимилированного еврея еврейство — это антисемитизм. Премьер-министр России С.Ю. Витте считал, что «нет большего врага своей национальности, своей религии, как те сыны, которые затем меняют свою национальность и свою религию. Нет большего юдофоба, как еврей, принявший православие».

Быть или не быть евреем — дело каждого еврея, его личный выбор. Плохо, когда еврей перестает быть евреем. Отвратительно, когда еврей становится антисемитом.

Пусть каждый еврей, живущий как в Израиле, так и в диаспоре, будет евреем на свой лад, но пусть каждый будет евреем.

Долг каждого еврея, живущего как в Израиле, так и в диаспоре, постоянно заботиться о том, чтобы не только не прервалась цепочка поколений, начавшаяся у горы Синай три с половиной тысячелетия назад, но и чтобы она умножалась.

* * *

Премьер-министр Израиля Голда Меир (1898–1978):

«Для меня быть евреем означает не только соблюдать религиозные установки. Для меня быть евреем означает и всегда означало — гордиться тем, что принадлежишь к народу, в течение двух тысяч лет сохранявшему свое своеобразие, несмотря на все мучения и страдания…

Я не знаю, какие формы иудаизм примет в будущем и как евреи, в Израиле и за его пределами, будут выражать свое еврейство через тысячу лет… но мы все должны понимать, как евреи, свою ответственность за судьбу Израиля, еврейского государства, родившегося в результате стремления, веры в победу и решимости древнего народа, которую история возложила на наши плечи».

Часть III. Евреи в современном мире

Кто знает, быть может, когда-нибудь именно наша вера научит добру всё человечество, все народы, и ради этого одного стоит пострадать.

16-летняя еврейская девочка Анна Франк, погибшая в концлагере в 1945 г.

Современный мир — цепь кризисов

Американский философ Кларенс Льюис остроумно заметил: «Сначала Бог обращался к человеку шепотом любви, а если он не расслышал — то голосом совести. Если же человек не услышал и голоса совести, то Бог обращался к нему через рупор страданий».

Войны, голод, нищета, болезни — есть человеческие несчастья современного общества, не говоря уже о таких страданиях, как массовая безработица, загрязнение окружающей среды, национальная рознь, рост преступности, падение нравственности. Растет пропасть, разделяющая богатых и бедных. Сегодня в наиболее бедных странах продолжительность жизни вдвое ниже, чем в самых богатых странах. Современный мир обременен страданиями от накопившегося в нем зла.

Война

Без войн не обходился ни один период истории человечества. Учеными подсчитано, что за последние 5,5 тыс. лет в мире было около 15,5 тыс. больших и малых войн, в которых погибло и умерло от увечий свыше 35 млрд. человек. Это почти в 6 раз превышает численность сегодняшнего населения земного шара.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология