Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Высокая смертность от чумы у европейцев вызывала зависть и еще большую ненависть к евреям. Нужно было найти оправдание этой звериной ненависти. Тогда и возник навет на евреев, как «отравителей колодцев». На юге Франции один еврей под пытками «признался», что эпидемию чумы вызвали евреи, отравив колодцы. Это признание было ложным. Разносчиком эпидемии были крысы, а также и сами европейцы, не соблюдавшие элементарную санитарию. Но вину возложили на евреев. Любой отрицательный случай, даже если он ложный или в нем замешан всего лишь один еврей, всегда вызывал ненависть ко всему еврейскому населению. По отношению к евреям всегда существовал принцип коллективной ответственности. В Европе началась дикая охота за «евреями-отравителями». В областях, где свирепствовала чума, евреев стали тысячами сжигать на кострах. В Испании, Франции, Германии стали истреблять еврейские общины, учиняя резню. Евреи Европы оказались под угрозой уничтожения.

Мартин Лютер. Мартин Лютер (1483–1546) был отцом Реформации в Германии. Реформация была направлена на обновление церкви, упрощение сложной системы католической теологии. Реформаторы хотели вернуться к простоте раннего христианства и поставить Библию в центр христианской жизни. У христианских теологов возник интерес к древним еврейским писаниям. Чтобы прочесть еврейские писания в оригинале, они изучают древнееврейский язык. Лютер понимал, что присоединение евреев к Реформации облегчило бы ему эту трудную задачу. В 1516 г. он приступает к изучению древнееврейского языка и преуспевает в этом. Он хочет перевести заново Библию, пользуясь оригиналом. В 1523 г. Лютер написал памфлет «Иисус Христос, рожденный евреем», в котором осуждал лживые наветы и дискриминацию евреев. Лютер закончил свой памфлет призывом к христианам: «Советую, прошу каждого поступать с евреями по доброте и обучать их Евангелию. В таком случае мы можем надеяться, что они придут к нам. Если же мы употребляем грубую силу и поносим их, обвиняем их в использовании христианской крови, чтобы освободиться от зловония, и не знаю, в каком еще вздоре, поступаем с ними как с собаками, то чего доброго мы можем ждать от них? Наконец, как мы можем ждать их исправления, когда мы запрещаем им трудиться среди нас в нашем сообществе, вынуждаем их заниматься ростовщичеством? Если мы хотим им помочь, то мы должны относиться к ним не по папистскому закону, а по правилам христианского милосердия. Мы должны по-дружески их принимать, позволить им жить и работать вместе с нами, и тогда они сердцем будут с нами, а если некоторые и останутся при своем упорстве, что плохого в том? И из нас не каждый — добрый христианин!»

Лютер хотел добрым отношением к евреям обратить их в христианство, надеясь, что евреи помогут ему в проведении религиозных преобразований — Реформации. Надежды Лютера на обращение евреев в христианство не оправдались. Тогда он резко изменил свое отношение к евреям. В 1542 г. Лютер написал памфлет «Против евреев и их лжи», в котором изложил программу борьбы с евреями — семь антисемитских наставлений о том, как следует властям вести себя с евреями:

«Во-первых, поджечь их синагоги и школы, а что не сгорело, сровнять с землей, чтобы ни камня, ни пепла не осталось. И это нужно делать во славу нашего Господа и христианства, если мы и впрямь христиане.

Во-вторых, нужно разорить и разрушить их дома, тогда им негде будет укрыться, они будут изгнаны, как изгнаны из школ. Пусть поживут на чердаке и в хлеву, как цыгане, тогда они узнают, что не хозяева на нашей земле, как они похваляются.

В-третьих, схватить всех их книжников и талмудистов, пусть в темницах себе лгут, проклинают и богохульствуют.

В-четвертых, запретить их раввинам под страхом смерти учить народ.

В-пятых, полностью лишить евреев охраны и выделения им улиц.

В-шестых, запретить им ростовщичество и отнять наличность и ценности из серебра и золота, пусть это станет для них предупреждением.

В-седьмых, дать в руки каждому молодому, сильному еврею и еврейке цеп, топор, лопату, прялку, веретено и заставить их в поте лица добывать хлеб свой».

Такие антисемитские наставления Лютера натравливали население на евреев. «Исчадия гадюки», «соратники дьявола» — далеко не самые резкие выражения всё громче раздаются в адрес евреев. Как похожи эти обвинения против евреев на обвинения Римской империи против первых христиан. Так говорить о евреях — не просто ложь, а большой грех, но это никого не смущает.

Папы и государи средневековья могли бы полностью уничтожить евреев, но они вовсе не хотели этого делать. Евреи способствовали развитию торговли, росту городов, они платили огромные налоги в государственную казну. Поэтому желанием церкви и государей было не физическое уничтожение евреев, а их насильственное крещение.

Причиной зверств по отношению к евреям были не только религиозный фанатизм и дремучее невежество, но и зависть по отношению к более грамотному и цивилизованному народу.