Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Испанские евреи после изгнания. Много испанских евреев переселилось в Турцию. Османский (турецкий) султан Баязид II удивлялся, как испанские короли могли изгнать из своей страны такое количество умных и знающих людей. «Вы считаете Фердинанда умным королем? Однако он разорил собственную страну и обогатил нашу», — не переставал он удивляться. Турецкие власти стремились использовать международные связи и опыт в финансах еврейских банкиров и купцов для укрепления своей империи. Еврейская община в Турции начала развиваться и расцвела. В XVI веке евреи занимали высокие посты дипломатов и советников при дворе султана. Султан сделал своим личным врачом испанского еврея, который стал известен в Турции под именем Исаак-паша. Однако со временем вопросы веры взяли верх и отношение турецких султанов к евреям, как к немусульманским поданным, изменились в худшую сторону, и в Турции снова вступили в силу антиеврейские указы, существовавшие ранее в мусульманском мире.

После изгнания евреев из Испании в крупный центр европейского еврейства стал превращаться голландский город Амстердам, особенно после того, когда Нидерланды в результате ожесточенной борьбы с испанцами обрели в 1581 г. независимость. Тогда многие крещеные евреи из Испании и Португалии переселились в Амстердам и Антверпен и вернулись к иудаизму. Город Амстердам даже стали называть «голландским Иерусалимом».

Если в странах, куда из Испании переселились евреи, начался подъем и расцвет торговли, банковского дела, науки, то в Испании же после изгнания евреев торговля, промышленность и финансы пришли в упадок, разразился сильный экономический кризис.

В наше время Испания оценила тот огромный вклад, который внесли испанские евреи в развитие испанской культуры и науки. Современные испанские ученые проделали огромную работу, восстановив родословные многих выдающихся личностей, которые оказались евреями по происхождению. Среди них первый составитель грамматики испанского языка Антонио Небриха, выдающийся философ и ученый эпохи Возрождения Луис Вивес, великие художники Пабло Пикассо и Амедео Модильяни, знаменитый французский писатель Мишель Монтень, французский композитор Жорж Бизе, герцог Альба, Диего Веласкес, Сальвадор Дали. Сегодня в Испании ведется работа по восстановлению родословной писателя Мигеля де Сервантеса, автора романа «Дон Кихот», оказавшего большое влияние на развитие мировой литературы. Есть предположение, что предки Сервантеса были евреями. Ученые-биологи провели генетическое исследование населения современной Испании и установили, что каждый пятый испанец является потомком евреев, насильственно обращенных в христианство в 1492–1496 гг.

После изгнания евреев из Испании в 1492 г. в течение нескольких веков ни один верующий еврей не хотел посетить эту страну, даже когда официальные запреты были сняты. Только в начале XX века в Испании начали возрождаться небольшие еврейские общины.

В 1992 г. король Испании Хуан Карлос Первый в мадридской синагоге в присутствии президента Израиля Хаима Герцога публично отменил указ короля Испании от 1492 г., признал его незаконным и разрешил всем потомкам испанских евреев вернуться в Испанию и стать ее гражданами. 500 лет понадобилось испанцам, чтобы осознать незаконность и ошибочность своих действий по отношению к евреям средневековья.

Во многих испанских городах сохранились еврейские кварталы, так называемые иудерии, — места паломничества туристов. Здесь продается замечательная керамика на еврейскую тематику, но самих евреев в этих городах нет или очень мало. Сегодня в Испании живет не более 15 тыс. евреев. Золотой век еврейской культуры в Испании закончился.

Жизнь и быт еврейских общин в христианской Европе

История рассеяния евреев исчисляется тысячелетиями и в разные периоды и в разных местах проживания евреев проходила по-разному. Здесь следует различать три понятия: еврейский квартал, еврейское гетто и еврейское местечко.

Еврейский квартал

Обособленные кварталы для компактного проживания евреев существовали во многих странах еще задолго до нашей эры. Еврейские кварталы нередко возникали по желанию самих евреев, чтобы иметь возможность вести там образ жизни в соответствии со своей религией, обрядами и традициями. Как правило, еврейские кварталы образовывались в больших городах. Для образования обособленных кварталов евреям выделялась земля. Земля выделялась и для образования еврейских кладбищ. Еврейский квартал ограждался стеной, имел входные ворота, что позволяло евреям защищаться в случае нападений на них. В мусульманских городах власти не разрешали, чтобы дома евреев были выше, чем близлежащая мечеть или дома «правоверных». При желании, евреи могли жить и в нееврейских районах города. В свою очередь, неевреям не возбранялось селиться в еврейских кварталах. Многим неевреям нравился дух интеллектуального брожения, который царил в еврейских кварталах, и они охотно селились среди евреев.