Читаем Быть гением. Истории об искусстве, жизни, смерти, любви, сексе, деньгах и безумии полностью

Когда Винсента лишили пасторского воротничка, он был так потрясён и раздавлен, что на девять месяцев ушёл в себя и исчез из жизни Тео. Ни весточки, ни строчки. Такого не было ни до, ни после. Из этого путешествия вглубь себя Винсент вернулся с одним решением и одним открытием. Он решил стать художником и выяснил, что деньги, которые ему время от времени посылали родители, на самом деле посылал Тео. С тех пор так и повелось: Тео зарабатывал на торговле картинами других художников, чтобы его старший брат мог писать свои и мечтать о том, что однажды и до них найдутся охотники.

Торговцев картинами Винсент, надо сказать, ненавидел, о чём напоминал брату, повторяя, что Тео нужно признать в себе художника, пересадить цветок своей жизни из городского грунта в деревенский и познать наконец подлинное счастье. Тео был достаточно благоразумен, чтобы понимать, что коммерческий потенциал у такого шага невеликий, а краски стоят дорого, поэтому довольствовался ролью незримого соавтора, который, не прикасаясь к картине, создаёт условия для её рождения. Счета за краски и холсты Винсент присылал исправно, стремясь подтвердить, что он не возьмёт лишнего гроша и самые большие расходы связаны не с его питанием или жильём, а именно с закупкой материалов. Винсент признавался брату, что без него бы не справился, и тут же приводил доводы о собственной небесполезности для Тео: «…Ты же не выигрываешь ничего, кроме сознания того, что помог человеку выйти на такой жизненный путь, который в противном случае был бы для него закрыт. А впоследствии — кто знает, что мы ещё сделаем вдвоём с тобой!»[13]

Винсент Ван Гог. Голова мужчины (предположительно Тео Ван Гог). 1887 год.

Бумага, пастель, акварель. Музей Ван Гога, Амстердам, Нидерланды

Таким образом, Тео был меценатом одного художника, скромным и не афишировавшим свой ежедневный подвиг. Он больше, чем Винсент, верил в его гений и жаждал продавать картины брата наравне с другими работами. Похоронив Винсента, Тео метался по Парижу в попытках организовать его ретроспективную выставку и увековечить наконец имя самого близкого, дорогого и — он верил в это — достойного славы человека. На сопротивление и равнодушие столицы искусств Тео реагировал нервными срывами и периодами депрессии и в конечном счёте догнал брата на том свете, задержавшись лишь на полгода. На их общей могиле цветут подсолнухи.

Карандашный портрет Тео излучает такое сияние и наполнен такой любовью, каких я не встречала ни в одном другом портрете работы Винсента. «Он был мне больше, чем брат», — говорил Тео. Если писем недостаточно[14], этот портрет, с которого нам мягко и светло улыбается Тео, подтверждает: это было взаимно.

<p>Ребёнок и его безутешная мать</p>

Обычно Ван Гог не давал смысловых названий своим работам, а именовал их в стиле «что вижу, о том пою»: «Портрет женщины с красным бантом», «Церковный двор зимой», «Ваза с двенадцатью подсолнухами»… Исключений мало, и «Скорбь», написанная в 1882 году, — одно из них.

Винсент писал брату, что «нет ничего более подлинно художественного, чем любить людей», и любил их, пожалуй, слишком. В этом рисунке — бездна вангоговского человеколюбия: раньше срока постаревшая женщина с обвисшими грудями не вызывает ни неприязни, ни насмешки (как это бывает с нарочито некрасивыми моделями Лотрека, который тоже любит их, но — иначе), ни жалости, которая бы возвысила нас над ней, — только сострадание и желание сесть рядом (художник специально оставил для нас место), обнять её, разделить её скорбь.

Сам Винсент сделал бы именно так. Больше того — он так и сделал. Для этого рисунка позировала Христина, женщина, которая была вынуждена зарабатывать проституцией, чтобы прокормить двоих детей — державшегося на улице за её руку и ещё не рождённого. Встретив этих троих, Ван Гог не смог пройти мимо: «…Меня так тронула заброшенность и беспомощность этой одинокой матери, что я не стал колебаться. <…> Нельзя же ведь — по крайней мере, с моей точки зрения, — пройти мимо женщины-матери, которая всеми покинута и погибает от нужды»[15]. Винсент и сам жил бедно, но всё же пригласил Христину к себе, накормил, да так и оставил у себя. Теперь ей и детям ничто не угрожало, и она могла отказаться от унизительного и греховного заработка (кстати, Ван Гог звал её сокращённо Син, что по-английски значит «грех»). Правда, самого Винсента этот щедрый жест отбросил за черту бедности, так что Тео, приехавший в гости к уже пополнившемуся новорождённым семейству, пришёл в ужас от условий, в которых оно обитает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги