Читаем Быт и нравы царской России полностью

Репрессии и казни

Как известно, Алексей бежал от гнева отца за границу, но, запуганный Толстым и Румянцевым, посланных со специальной миссией Петром, согласился вернуться при условии, что ему позволят жениться на Евфросиньи и жить в деревне. Петр дал такое согласие, и успокоенный Алексей выехал в Россию, а за ним чуть медленнее следовала беременная Евфросинья.

31 января 1718 г. царевич был в Москве, где его уже ждал отец. Царь разговаривал с сыном наедине, после чего царевич в Успенском соборе дал клятву перед Евангелием, что никогда не будет претендовать на престол и признает единственным наследником своего брата Петра Петровича. Однако прощение было обещано Алексею только в том случае, если он выдаст всех соучастников его побега за границу.

Петр I не сдержал слова отпустить его в деревню вместе с Евфросиньей.

Царя беспокоили заговоры, он знал, что его многие не любят, и не преминул воспользоваться случаем наказать некоторых неугодных. Начался розыск. Царевичу приказали письменно отречься от наследства и назвать тех, кто посоветовал ему бежать за границу.

Алексей оговорил и обрек на казнь многих. Александра Кикина пытали в Петербурге, потом привезли в Москву и вместе с комердинером царевича Иваном Афанасьевым подвергли истязаниям в Преображенском приказе. Кикина приговорили к четвертованию, но он еще был жив на следующий день, и Петр приказал отрубить ему голову и посадить на кол. Афанасьев тоже оговорил многих и был казнен.

Розыск коснулся и бывшей жены Петра Евдокии, которой вменили в преступление ношение мирского платья. К тому же стала явной ее любовная связь с майором Глебовым, человеком женатым и имеющим взрослого сына. Глебов был наказан кнутом и раскаленным железом, а потом посажен на кол на Красной площади. На колу он мучился и был еще жив целый день и ночь и умер перед рассветом. Колесован был ростовский епископ Досифей за то, что называл Евдокию царицей и пророчил ей быть царицей снова. Духовника царицы, который был посредником между ней и Глебовым, тоже казнили, а нескольких женщин, служивших Евдокии, жестоко наказали кнутом. Евдокия была отправлена в Ладожский женский монастырь.

Казни и репрессии продолжались, а царевич был уверен в скорой тихой жизни с Евфросинией. Он все еще верил царскому слову.

Поучителен случай, который характеризует стойкость и готовность русского человека пострадать за идеалы. 2 марта 1718 г. неизвестный человек подал Петру бумагу, которая провозглашала верность царевичу Алексею Петровичу. Бумага была подписана Илларионом Докукиным, который называл себя рабом Божьим, готовым страдать за истину. Докукин оказался подьячим. Его схватили, жестоко пытали, но он никого не выдал, ругал Петра и Екатерину и кричал, что добровольно страдает за имя Христово. Подьячего колесовали.

Гибель Алексея

Алексей не встретил Евфросинью, ее отправили в Петропавловскую крепость вместе с братом Иваном Федоровым и тремя слугами. Что случилось с ее ребенком, неизвестно.

Евфросинья стала виновницей гибели царевича, ее показания содержали все и больше того, что хотели от нее услышать. Она доносила о том, кто писал царевичу за границу, кто хвалил его, кого он ругал, что и о ком говорил. После этого растерянный Алексей с перепугу сам стал затягивать петлю вокруг своей шеи. Он наговорил столько, сколько ему и не нужно было говорить, и навредил многих государственным чиновникам, назвав их своими друзьями.

Н.И. Костомаров пишет, что, еще находясь на свободе, Алексей подвергался пыткам и уже после его смерти многие были подвергнуты различным мерам наказания от казни до ссылки.

После того как царевич сознался в том, что он был готов примкнуть к бунтовщикам, Петр отказался от обещанного помилования. После суда над Алексеем 14 июня его посадили в Петропавловскую крепость. В суде в Сенате Алексей успел оговорить еще и своего дядю Авраама Лопухина, и своего духовника Якова Игнатьева, которых пытали, а впоследствии казнили. 19 июня в крепости царевичу дали 25 ударов кнутом, чтобы он подтвердил свои показания. 24 июня царевича опять секли несколько раз и, наконец, вынесли смертный приговор. Приговор подписали сто двадцать членов суда. 26 июня царевича пытали в застенке, и в тот же день он умер. Тело его перенесли в церковь Троицы.

29 июня Петр обедал по случаю именин в Летнем дворце, присутствовал при спуске корабля, а с вечера до ночи был пир с фейерверком. 30 июня царевича похоронили в Петропавловском соборе.

Н.И. Костомаров говорит, что «если на поступок Петра смотреть с той нравственной точки, которая не может измениться ни при каких условиях времени, то этот поступок не имеет оправдания».

Смерть Петра и народные легенды о нем

Перейти на страницу:

Все книги серии Наша история

Быт и нравы царской России
Быт и нравы царской России

В этой книге представлена дворцовая жизнь русских царей, обычаи и быт царских дворов и русского народа с древнейших времен до начала XX века, включая правление последнего царя.Вместе с рассказом о национальных традициях, обрядах и обычаях в книге широко представлена тема нравственного состояния русского общества, что особенно актуально в наше непростое время, когда в стране отмечается падение нравственности.Сейчас нам как никогда важно знать, какими мы были, чтобы понять, какие мы есть и почему такими стали. Это позволит нам не повторять ошибок наших предков и не чувствовать себя изгоями при интеграции в сообщество цивилизованных стран.В книге также можно найти сведения об армии, торговле, государственном устройстве, религиозных отношениях и т. д., а материал книги расположен так, что позволяет легко найти ту информацию, которая интересует читателя.Книга содержит обширный тематический материал и предназначена для самого широкого круга читателей, в том числе и студентов.«Наше древнее общество ...сложилось путем непосредственного нарождения, без участия каких-либо пришлых, чуждых ему элементов. Варяжское вторжение, изгнание распустилось в нашем быту, как капля в море, почти не оставив следа. Своеобразная сила нашего быта так велика, что самая реформа и можно сказать революция Петра оказалась во многом совершенно бессильною».«Идея самостоятельности, нравственной независимости была нераздельна с идеей самовластия, а еще ближе, с идеей самоволия и своеволия. Вот почему мы, люди другого времени и других понятий о законах нравственности, не имеем права слишком строго судить об этом неизмеримом и безграничном своеволии и самовластии, которое так широко господствовало в нашем допетровском и петровском обществе, и особенно мало имеем права осуждать за это отдельные, а тем более исторические личности, которые всегда служат только более или менее сильными выразителями идей и положений жизни своего общества... Своеволие и самовластие в ту эпоху было нравственною свободою человека; в этом крепко и глубоко был убежден весь мир-народ; оно являлось общим, основным складом жизни».И.Е. Забелин о российской самобытности

Валерий Георгиевич Анишкин , Людмила Валерьевна Шманева

Культурология
Русь и ее самодержцы
Русь и ее самодержцы

Настоящая книга, по сути своей, является справочником, содержит выверенные сведения о возникновении Руси и ее становлении как государства и знакомит читателя с концепциями выдающихся российских историков, в числе которых Н.М. Карамзин, Н.И. Костомаров, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и др.В кратком изложении даны наиболее заметные и значительные события, происходившие на земле русской, например, татарская неволя, семибоярщина, польская интервенция, восстание декабристов и др.Основу книги составляет краткое (справочное) описание периода правления каждого из восьмидесяти самодержцев от Рюрика до Николая II Романова в хронологическом порядке. Кроме того, она снабжена таблицами с генеалогическим древом Рюриковичей и Романовых.Книга предназначена школьникам, студентам, а также всем, кто интересуется историей России.

Валерий Георгиевич Анишкин

История / Образование и наука
Все могло быть иначе. Альтернативы в истории России
Все могло быть иначе. Альтернативы в истории России

Могла ли история России сложиться иначе? В книге повествуется о некоторых «развилках» на историческом пути России, ситуациях выбора из нескольких возможных сценариев, когда судьба нашего Отечества могла обрести другую траекторию. Противостояние Державности и Свободы, спор альтернатив и значимость «исторической случайности», роль исторических личностей, границы «пространства возможного», цена выбора — все это подается в историко-публицистическом контексте. Автор стремится перешагнуть через стереотипы исторического сознания, спровоцировать читателя на размышления, показать, что всякая история — это еще и набор альтернатив, что у России нередко был выбор, возможность хотя бы на время разомкнуть круг чередования реформ и контрреформ, свободы и «казармы», рывков вперед и провалов в прошлое. Для широкого круга читателей.

Владимир Николаевич Шевелев

Фантастика / История / Альтернативная история / Образование и наука

Похожие книги

Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии