Читаем Бытие полностью

Вселенную населяют не только живые существа, но и неживое вещество. Поэтому общее положение мы можем сформулировать следующим образом: любая материальная категория обладает в физическом пространстве конечным (ограниченным!) числом степеней свободы. Бесконечно большое (неограниченное!) количество степеней свободы является невозможной категорией Материального Мира. Но согласно основному закону природы, конечное число степеней свободы материальных категорий не могло бы существовать без своей бесконечной противоположности.

Следовательно, бесконечно большое (неограниченное!) количество степеней свободы является категорией, необходимой для существования материи, но искать его следует вне материи. Это значит, что вне материи, вне Материального Мира существует иная (нематериальная!) категория, которая обладает бесконечным (сколь угодно большим!) количеством степеней свободы.

Согласно основному закону природы, если мы признаем объективное существование материальных категорий, обладающих конечным числом степеней свободы, то мы в той же мере обязаны признать и объективное существование нематериальных категорий, обладающих бесконечным количеством степеней свободы.

Количество степеней свободы Абсолютного Бога в абсолютном пространстве равно абсолютной бесконечноси. Оно есть предел, к которому вечно приближается бесконечно большое и непрерывно возрастающее количество степеней свободы интеллектуального духа в идеальном пространстве, но которого оно никогда не достигнет. Здесь бесконечно большое и непрерывно возрастающее количество степеней свободы интеллектуального духа в идеальном пространстве является относительной категорией, потому что в ней всегда содержится сравнительная относительность «больше» и «меньше». Предел этого количества является абсолютной категорией, потому что в нем нет никакого «больше» и никакого «меньше».

Любое пространство, физическое и нефизическое, для Бога имеет бесконечное количество измерений, ибо Бог обладает бесконечным количеством степеней свободы даже в идеальной точке, все размеры которой равны абсолютному нулю.

Свобода воли Абсолютного Бога ничем не ограничена. Поэтому количество степеней свободы Бога в абсолютном пространстве равно абсолютной бесконечности. В то же время, степень свободы любого субъекта в абсолютном пространстве равна абсолютному нулю. Никто и никогда (кроме Абсолютного Бога) не имеет никакого доступа к измерениям абсолютного пространства.

Точку пересечения бесконечного множества измерений абсолютного пространства мы называем абсолютным центром мира. Количество степеней свободы Абсолютного Бога, существующего в этом центре, равно абсолютной бесконечности. Выражаясь иначе, Бог, обладает абсолютной свободой своей собственной воли.

Абсолютной является только лишь свобода Бога. Всякая другая свобода относительна. Свобода человека относительна прежде всего по следующим причинам: 1). Его свобода не должна ущемлять интересы других людей и всего общества. Жить в обществе нельзя без определенных обязанностей к обществу. 2). Количество степеней свободы любого субъекта есть всегда конечное число. 3). Свобода зависит от среды, уравнений связи и уровня интеллекта.


7. Абсолютная и относительная свобода воли.

Воля (will) – это источник целенаправленных желаний индивидуальной личности, целеустремленность идеального духа. Она оценивается количеством степеней ее свободы.

Относительной мы называем свободу воли, которую можно оценить любым конечным числом степеней свободы – от сколь угодно малого до сколь угодно большого. К ней всегда применимы такие понятия, как «больше свободы» или «меньше свободы».

Абсолютная свобода воли – это предел, к которому всегда стремится относительная свобода воли, но которого она никогда не достигнет. Этот предел включает в себе исчерпывающую полноту свободы, в которой полностью отсутствуют такие понятия, как «больше свободы» или «меньше свободы».

Абсолютную свободу своей воли личность может обеспечить только лишь в том случае, если обладает абсолютно совершенным всемогущим интеллектом. Такую всемогущую нематериальную категорию, которая обладает абсолютно совершенным интеллектом, абсолютной свободой своей воли и абсолютно бесконечным количеством степеней свободы, мы называем Абсолютным Богом.

Абсолютная свобода Божественной Воли – это недосягаемый предел, к которому всегда стремится интеллектуальный дух с бесконечно большим и непрерывно возрастающим количеством степеней свободы, хотя он никогда его не достигнет.

Поэтому мы и говорим, что Абсолютный Бог является всемогущим.

Свобода выбора – возможность действия в положительном или отрицательном направлении того или иного измерения в пространстве событий.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература