Бытие и Империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства

и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, —

и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;

и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего.[14]

??? ?????????? ???????? ????? ????????? ?????? ??? ????? ?? ?? ?????? ??? ???? ??? ???????

??? ????????? ??? ????? ??? ????? ??????????? ????? ?? ??? ?? ?????? ?? ??????? ??? ??????? ??? ??? ???

??? ????????? ? ???? ? ??????? ?? ????????? ???? ??????? ??? ??????????? ??? ??? ?????? ???? ??????? ??? ??????

At vero Melchisedech rex Salem proferens panem et vinum erat enim sacerdos Dei altissimi

benedixit ei et ait: “Benedictus Abram a Deo excelso, qui creavit caelum et terram

et benedictus Deus excelsus, qui tradidit hostes tuos in manus tuas”. Et dedit ei decimas ex omnibus.

????????? ??? ??? ????? ??? ???? ???? ??? ??? ??????

??????? ????? ???? ???? ??? ????? ??? ???? ?????

????? ?? ????? ??????? ???? ???? ??????? ???? ????

Здесь, по Генону, мы видим как раз то сочетание царских и жреческих функций, которые и определяют представители касты хамса, Царя Мира. Мелхиседек назван и «царем» (в дополнении к его имени, которое и означает «царь»), и «жрецом Бога Всевышнего» . Именно поэтому он благословляет Аврама, а тот дает ему десятину.

В Псалтыри имя Мелхиседека упоминается в единственном месте:

Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.[15]

?????? ?????? ??? ?? ??????????????? ?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ??? ????? ??????????

Iuravit Dominus et non paenitebit eum: “Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech”.

???? ???? ? ??? ???? ??????? ????? ???????? ?????????

Здесь подчеркивается вечность того, что пророк Давид называет «чином Мелхиседековым». На иврите термин dibrah означает «порядок (чин)», «причину» или «форму». Этот «чин» длится всегда, независимо от момента священной истории. Так Царь Мира воплощает в себе вечное духовное господство, которое распределяется исторически на тех или иных правителей и те или иные сакральные институты.

В христианстве Мелхиседек упомянут в трех главах в Послании апостола Павла к евреям, где он приводит аргументацию, призванную иудейские общины признать Исуса Христа Мессией.