<C0EAE1E0F0334E2E706466>

времена своего правления Его Величество Джаханбани Джаннат-ашияни обручил сию завесу целомудрия , дочь его ссстры и мирзы Нур-ад-дин Мухаммада, с Байрам-ханом, условившись, что после завоевания Индии передаст ему неповторимую жемчужину, славящуюся среди непорочных жен Двора знатностью своего рода и благородными качествами (насаб у хасаб). Это обещание оставалось обязательством вплоть до подходящего случая. Когда Ддалапнхар стал обителью просветления благодаря приббыию вeличecлиeIшoчo лагеря, Хан-ханан 1^а:прави.л ум к исполнению этого желания и испросил у Его Величества Шахиншаха сей дар. Его Величество, поскольку следовал путем умиротворения под маской безразличия , ответил согласием на просьбу и способствовал браку. Все дамы Двора, а в особенности Бика Махам Анага¹³, проявили великое рвение в устроении свадьбы, и потому бракосочетание и свадебная процессия (зифаф) произошли в ту же неделю. Мирза Нур-ад-дин был сыном мирзы Ала-ад-дин Мухаммада, сына Ходжа Хасана, известного под именем Ходжазада Чаганиан. Названный Ходжазада приходился внуком Ходжа Хасану Аттару, бывшему, в свою очередь, прямым потомком Ходжа Ала-ад-дина, первого халифы Ходжа Накшбанда¹⁴. Да будет известно, что Ходжазада Чаганияд был зятем Султан Махмуда, сына Султан Абу Саида мирзы. Паша, дочь Али Шукр бека, предка Байрам-хана в третьем поколении¹⁵, бывшая замужем за Султан Махмудом, отдала свою дочь от мирзы за Ходжазаду. Его Величество Гити-ситани Фирдус-макани, приняв во внимание это родство, выказал милость мирзе Нур-ад-дин Мухаммаду, в ком он читал знаки искренности и преданности, и отдал за него свою дочь Гульбарг бегим. Салима, славная добрыми качествами, чистотой и благородством характера, родилась у достойной [девы] (Гульбарг бегим). Учитывая это родство, Его Величество Джяднат-ашбяни задумался о женитьбе (Байрам-хана). Благостный Аллах! Сколько подражаний в этом мире! Из-за того что Султан Махмуд совершил ошибку в отношении Хо-джазады Чаганиана, то есть заключил союз с незнакомой семьей, зачем Его Величество Фирдус-мякяни повторил сие, вступив в союз с мирзой Нур-ад-дин Махмудом, и по какой причине подобный союз был вновь заключен ныне, в повторение того, что имело место ранее?

Глава 16

Начало 3-го Божественного года с момента [священного] Восшествия на престол

Его В еличества Шахиншаха — года хурдад первого цикла

Хвала Аллаху! Талисман второго года Божественной эры, украшенной самоцветами радости и блаженства, стал серьгой в ухе Времени, ожерельем на шее годов и меся цев, в то время как весенняя звезда третьего Божественного года воцарилась на полях власти и

удачи. Спустя ч<е'^ь/эе ч;а<^^ двадцать восемь минут в пятницу, 20 джумада ал-аввала 965 г.х. (10 марта 1558 г.), властелин четвертого неба (Солнце) рассеял мрак семи сфер и вступил в знак Овна. Он придал новые силы внешнему и внутреннему мирам. Неописуемый космос¹ был дарован увядшей земле и вековому 1^е(б;у. Сердца, Hie ведавшие радости, обрели блаженство благодаря проявлению благостных огней этого года, а жаждущим счастья ново:^о_<ц:ни:й ве'^е.£р:^к подарил мир и надежду.

Весенним ароматом разум мира Весь воздух напитал алоэ Кимара².

Веселый ветер всюду запах мускуса развеял, Наполнив центр земли благоуханием.

Столь много³ по земле мускуса рассеялось, Что воздух стал подобен раковине с ароматом цибетина. Луна была бледна и свет не излучала, Кровь капала с тюльпана, а с жасмина — слезы. Фиалка, дабы защитить от злого глаза, поспешно В голубой⁴ окрасила ушную мочку сада.

66 Оосле празднования Нового года и прибытия известий о побе

де и завоеваниях благословенные плодовые деревья Божесттвппого Сада, то есть победоносные знамена Шахиншаха, выступили из Джаландхара в Дели, наслаждаясь по пути охотой на диких животных.