<C0EAE1E0F0334E2E706466>

Али Кули-хан, потеряв всякое уважение к себе, отдал ему собственную законную жену¹⁷. Некоторое время Шахам бек наслаждался этой страстью, но когда сердце его охладело, он по глупости передал полученную путем нарушения уз брака распутницу Абд-ар-Рахман беку тем же образом, каким и сам получил. Абд-ар-Рахман сделал ее женой и держал в уединении. Когда Шахам бек был у него в гостях, то вспомнил во хмелю и [в пылу] разгоревшейся ст£^а<с'^:и об Арам Джан и заявил о своем нетерпении (бе-арами). Полагая, что Абд-ар-Рахман такой же, как и Али Кули -хан, он ожидал, что тот вернет ему Арам Джан. Однако Абд-ар-Рахман обладал чувством собственного достоинства и потому отказал ему. Шахам бек, отличавшийся надменным и деспотичным нравом и разгоря ченный вином, пришел в ярость. Все приятельские отношения были тотчас забыты. Вот насколько крепки отношения, ос:нован:^^^^ на страсти!

В итоге Шахам бек разбушевался и вынудил Абд-ар-Рахман бека привести распутницу из дома последнего в соседний сад и закатить там пир с пением и выпивкой. Между тем об этом прослышал Муйид бек, брат Абд-ар-Рахман бека, и, вооружившись, пришел к воротам сада, где находился сей подлый негодяй. Его попытатшсь остановить, и завязалась драка. Неожиданно в суматохе подлеца настигла стрела, и птица его души освободилась из тесной клетки плоти. Абд-ар-Рахман избавился от своих оков и, обратившись в бегство, поспешил к защищающему мир Двору. Там он выставил на продажу¹⁸ сей правильный поступок, являвшийсянаделерезультатом¹⁹ несчастного случая, в качестве начала верной службы и, получив назначенную цену, как если бы сам я влялс яинициаторомпроисшедшего. былудостоенвсячсскихмило-стей и занял достойное положение среди [царских] сановников²⁰.

Когда Али Кули-хан услышал о случившемся, то разорвал ожерелье терпения и осыпал пылью скорби свою голову. Он бросился в погоню за Абд-ар-Рахман беком и дошел до самого Ганга. Когда же увидел, что тот [Абд-ар-Рахман бек] уже пересек реку, в отчаянии вернулся нааад и отвез тело убиенного сына погоищикк верблюдов в Джаунпур, похоронил его на берегу водоема и возвел [над могилой] величественное строение. Таким образом, без каких-либо усилий верноподданных этот конфликт затих. Несомненно, любой,

кто восстает против [падишаха], возвеличенного самим Аллахом, и правителя, почитаемого всеми обитателя ми ввдимого и ннввдимого миров, своей же рукой вонзает смертоносный кинжал себе в сердце, и его собственное деяние становится основной причиной его же падения, а происшедшее сл2У^>^и"^ основой усиленного пробуждения про- 85

светленных и счастливых. [Бесчисленные] тому свидетельства можно найти в истории правления Хедива Мира, и некоторые из них будут описаны нами в надлежащем месте.

Одним из радостных событий этого года было улаживание дел с женитьбой Адхам-хана. Вот краткое описание. Шахиншах, одаривая своей милостью вершину целомудрия Махам /Aiaxy и ее детей, направил мысли в сторону [устройства] брака Адхам-хана, младшего сына Мххам Анхги. И после тщательных обсуждений и размышлений его суженой стала дочь Баки-хана²¹ из Баклана²², который долгое время служил секретарем (парваначи) у мирзы Хин-дала. За короткое время были сделаны все надлежащие приготовления к празднику, и состоялааь свадьба. Воозвппенноо ппрсутствие Его Величества Шахиншахх наделило это торжество тысячей благ.

Глава 21

Пленение Насир-ал-мулка Пир Мухаммад-хана

ирам-ханом

Ба

Поскольку караван-сарай мира служит источником предостережения для проницательных наблюдателей, за всем, что ни происходит в нем, сокрыты тысячи замыслов и справедливость, и всё становится выражением Божественной мощи. Провидцам надлежит это

видеть. В зале правосудия Истинного Судьи, находящемся на рыночной площади, полной шума и зла (в мире), удача не уничтожается и никто не сводится с небес почета на землю бесчестья , если только не отбросил искренность и не избрал путь заблуждений. Поэтому в описываемое время, когда чаша удачи Байрам-хана была почти полна, трещина возникла в его характере, из-за чего при пособничестве недалеких возмутителей спокойствия и злополучных завистников, что недовольны собственной судьбой и бунтуют против Господа, и по скудости разума печалятся ппи [виде] чужой радосси и радуютсс чужим бедам и горю, сердце Байрам-хана стало враждебным мулле Пир Мухаммаду. Последний же в полноте своей верности и искренности оставался не:^о:^о.^<е(^и1м в преданности и управлял делами политическими и финансовыми. Он полагался на собственную честность и неподкупность и вершил свой труд без морщинки на челе сердца, не хмуря бровей своей души. Поскольку подобный муж неизбежно служит мишенью для высоких и низких и окружен т<:йл:пa:vrд, это заставляет сердца несведущих обливаться кровью от зависти, и от черных помышлений они предаются клевете и наговорам. А умы великих по причине множества дел и отсутствия досуга для ррс-смотрения смущаются жужжавшим сси пoдoOнаIX мууам cящecяи. Пир Мухаммад-хан также стал оплотом и убежищем человечества, и