Читаем Can't Hurt Me: Master Your Mind and Defy the Odds - Clean Edition полностью

Нандор привлек членов своего спортзала в качестве свидетелей и моей команды поддержки. Он позаботился о плейлисте, достал мел и оборудовал комнату отдыха на случай, если она мне понадобится. Он также опубликовал пресс-релиз. Я тренировался в его зале в преддверии игрового дня, и местный новостной канал пришел, чтобы сделать репортаж. Местная газета тоже написала репортаж. Все было не так масштабно, но в Нэшвилле росло любопытство, особенно среди любителей CrossFit. Несколько человек пришли сюда, чтобы посмотреть на происходящее. Недавно я разговаривал с Нандором, и мне понравилось, как он это сказал.

"Люди бегают десятилетиями, бегают на длинные дистанции, но 4000 подтягиваний - человеческое тело на такое не рассчитано. Поэтому получить шанс стать свидетелем чего-то подобного было очень здорово".

Весь день перед попыткой я отдыхала, и когда явилась в спортзал, то чувствовала себя сильной и готовой к предстоящему минному полю. Нандор и моя мама совместно подготовили все необходимое. На стене висел изящный цифровой таймер, который также отслеживал мой счет, а в качестве резервных были установлены двое настенных часов на батарейках. Над турником висел баннер Книги рекордов Гиннесса, а также работала видеосъемочная группа, потому что каждое повторение должно было быть записано для возможного просмотра. Моя лента была правильной. Мои перчатки были идеальны. Штанга была прикручена прочно, и когда я начал, мой результат был взрывным.

Цифры оставались прежними. Я стремился к шести подтягиваниям каждую минуту, в минуту, и во время первых десяти сетов я поднимался на высоту груди. Затем я вспомнил о своем плане игры, чтобы свести к минимуму ненужные движения и напрасную трату энергии. В первой попытке я почувствовал давление, чтобы подбородок оказался намного выше перекладины, но хотя все это дополнительное пространство создавало хорошее зрелище, оно не помогло и не помогло бы мне поставить рекорд. В этот раз я попросил себя едва доставать подбородком до перекладины и не использовать руки ни для чего, кроме подтягиваний. Вместо того чтобы доставать бутылку с водой, как это было в Нью-Йорке, я поставил ее на стопку деревянных ящиков (таких, какие используются для прыжков в боксе), так что мне оставалось только повернуться и всасывать воду через соломинку. Первый же глоток заставил меня сбавить обороты в подтягиваниях, и с тех пор я оставался дисциплинированным, наращивая показатели. Я был уверен в себе, как никогда раньше. Я думал не только о 4020 подтягиваниях. Я хотел продержаться все двадцать четыре часа. Если мне это удастся, то можно будет сделать и 5000, и даже 6000!

Я сохранял повышенную бдительность, отслеживая любые физические проблемы, которые могут возникнуть и сорвать попытку. Все шло гладко, пока после почти четырех часов и 1300 подтягиваний мои руки не начали покрываться волдырями. В перерывах между подтягиваниями мама давала мне "Вторую кожу", чтобы я мог не отвлекаться от порезов. Это была новая проблема для меня, и я вспомнил все сомневающиеся комментарии, которые я читал в социальных сетях перед попыткой. Они говорили, что у меня слишком длинные руки. Я слишком много вешу. Моя форма не идеальна, я слишком сильно нагружаю руки. Я не обратил внимания на последний комментарий, потому что во время первой попытки у меня не было проблем с ладонями, но в середине второй попытки я понял, что это потому, что первая штанга так сильно давила. В этот раз у меня было больше стабильности и силы, но со временем турник стал вредить.

Тем не менее я продолжал работать, и после 1700 подтягиваний у меня начали болеть предплечья, а когда я сгибал руки, у меня защемило и бицепсы. Я помнил эти ощущения с первого подхода. Это было начало судорог, поэтому между подходами я пил таблетки соли и ел два банана, и это снимало мышечный дискомфорт. А вот ладони продолжали болеть.

Через сто пятьдесят подтягиваний я почувствовал, как они расходятся по центру под перчатками. Я знал, что должен остановиться и попытаться решить проблему, но также знал, что это может привести к тому, что мое тело напряжется и отключится. Я боролся с двумя пожарами одновременно и не знал, куда ударить первым. Я решил не останавливаться на достигнутом, а в промежутках экспериментировать с различными решениями. Я надел две пары перчаток, потом три. Я прибегнул к своему старому другу - клейкой ленте. Не помогло. Я не мог обмотать планку подушечками, потому что это противоречило правилам Гиннесса. Все, что я мог сделать, - это попробовать все и вся, чтобы остаться в борьбе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых людей Украины
100 знаменитых людей Украины

Украина дала миру немало ярких и интересных личностей. И сто героев этой книги – лишь малая толика из их числа. Авторы старались представить в ней наиболее видные фигуры прошлого и современности, которые своими трудами и талантом прославили страну, повлияли на ход ее истории. Поэтому рядом с жизнеописаниями тех, кто издавна считался символом украинской нации (Б. Хмельницкого, Т. Шевченко, Л. Украинки, И. Франко, М. Грушевского и многих других), здесь соседствуют очерки о тех, кто долгое время оставался изгоем для своей страны (И. Мазепа, С. Петлюра, В. Винниченко, Н. Махно, С. Бандера). В книге помещены и биографии героев политического небосклона, участников «оранжевой» революции – В. Ющенко, Ю. Тимошенко, А. Литвина, П. Порошенко и других – тех, кто сегодня является визитной карточкой Украины в мире.

Валентина Марковна Скляренко , Оксана Юрьевна Очкурова , Татьяна Н. Харченко

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное