Чага. Гриб-сенсация

Улучшает обмен веществ, в том числе активизирует обмен веществ в мозговой ткани. Усиливает цитостатическую активность противоопухолевых препаратов, задерживает рост опухолей, вызывает их постепенную регрессию и замедляет развитие метастазов. При этом значительно улучшается самочувствие больных, восстанавливается работоспособность и повышается общий тонус.

Чага также восстанавливает сопротивляемость организма и его защитные механизмы, направленные на борьбу с ростом злокачественных клеток.

Настой гриба понижает артериальное и венозное давление, уменьшает частоту пульса. Максимальное снижение уровня глюкозы в сыворотке крови наблюдается через 1,5–3 часа после приема настоя внутрь. Уровень сахара при этом понижается на 15,8–29,9 %. При наружном использовании чага проявляет противовоспалительное, заживляющее и обезболивающее действие, защищает кожу от грибковых и вирусных инфекций, снимает отеки и способствует восстановлению здорового состояния кожи.

Глава 3 Чаголечение

Чаголечение – это совершенно отдельное направление, которое существовало в народной медицине славян. Считалось, что чагой можно вылечить все, и для этого не нужны никакие дополнительные методы траволечения. Действительно, в дальнейшем исследования показали, что чага эффективна в борьбе со многими недугами. Применяя разную концентрацию настоя и разные части гриба, можно лечить (и излечивать!) самые разные заболевания, вплоть до последних стадий рака и СПИДа

Самое поразительное то, что в информационном вакууме чагу открывали заново (ну откуда мог доктор Масленников получить информацию о научных исследованиях польских врачей XIX века или наших петербургских подвижников, живя в крошечном советском городке, где от силы была пара библиотек, а в научные архивы столиц впускали только по выписанным пропускам?). Масленников шел той же дорогой, что и врачи до него. Сам экспериментальным путем отрабатывал рецепт, проверял его эффективность на пациентах. Мне работать уже намного легче: я сравниваю информацию из нескольких источников и могу уверенно сказать, где, что и как может быть излечено чагой.

Когда стали применять чагу – доподлинно неизвестно. Но уж, конечно, не с XII века, как упоминается в одном из источников. Даже обидно становится за славян – некие историки вполне серьезно утверждают, что история славян начинается с IX–X веков, а до этого они где были?

Славяне из всех народов наиболее связаны с природой и славяне же – одни из немногих народов в мире, которые никогда не боялись грибов, не было у них и религиозного культа, связанного с грибами. В отличие от славян, майя, ацтеки, народности Африки, индейцы, индусы, скандинавы и западноевропейцы поклонялись Грибной Матери, оставив огромное количество свидетельств этого культа. Для них грибы – не еда, как прежде всего у славян, а культовые атрибуты и лекарство. Славяне же с грибами знакомы хорошо – они знали и вкус и целебные свойства каждого гриба.

Трутовики для древних славян были самым первым лекарством, прежде всего потому, что они всесезонные. И летом, и зимой можно было отыскать на стволах деревьев и чагу, и бетулину (березовый трутовик), и траметес, и ложный трут. Их использовали как горючий материал для костра, перевязочное средство, горячую еду (молодой березовый лепех), лекарство.

Сегодня практически не говорят об умении северных народов России использовать грибы как лекарства. А ведь шульту (чагу) применяют для лечения опухолей и болезней желудка, паргу (олений трюфель) – как природный стимулятор, восстанавливающий силы и энергию, своеобразный «северный афродизиак», березовый лепех – как средство от рака кожи, заболеваний крови и лимфы. Именно трутовики поддерживали северные народы в долгую зиму микроэлементами, витаминами, целебными веществами, восстанавливали силы, помогали справиться с болезнями.

Очень интересны наблюдения немецкого лекаря XVIII века, который оставил следующую запись о своем путешествии в Западную Сибирь: «В Западной Сибири ханты традиционно готовят чагу и используют отвар для лечения туберкулеза, при боли в желудке, при заболеваниях желудка и как внутренний чистящий агент. В форме “супа” женщины применяют этот фанг для мытья наружных половых органов после или во время менструаций, для мытья новорожденных, для “ритуальных омовений” и для мытья рук, ног и всего тела. Для приготовления такого “супа” чагу обжигают до красного цвета, потом кладут в горячую воду и размешивают, пока фанг не разломается, а вода не станет черной » (Саар, 1782).