Чайлдфри. Актуальный взгляд и психоанализ

Немаловажным фактором принятия решения отказаться от рождения детей вообще или откладывание их рождения на более поздний срок, в частности, является дороговизна содержания ребенка, а также отсутствие возможности отдать ребенка в дошкольное учреждение до трехлетнего возраста: «В целом, содержание одного столичного ребенка обходится папе с мамой в сумму от 200 до 574 тысяч рублей в год, или в среднем 387 тысяч рублей в год. Если сопоставить эти затраты с теми доходами в виде пособий и компенсаций, которые молодая мама получает от государства и от своего работодателя, то вряд ли приходится говорить об увеличении рождаемости в столице, которая если и происходит, то в основном за счет гастарбайтеров».[17]

В целях стимулирования рождаемости в ряде стран проводятся такие мероприятия, как выплата пособий, предоставление различных льгот многодетным семьям и молодоженам, расширение сети дошкольных учреждений, половое воспитание молодежи, запрет абортов и т. п. Первой страной, где были предприняты меры по стимулированию рождаемости, была Франция. До конца 1980-х годов активную политику в этом направлении проводили страны Восточной Европы. В настоящее время в странах Западной Европы большую роль играют экономические меры, включающие систему разного рода выплат и льгот семьям, имеющим двух и более детей.

Однако ситуация с деторождением многообразна – например, в странах Востока и Азии, наоборот, борются с высокой рождаемостью. Наибольшей результативности в снижении рождаемости добились Китай и Япония. Здесь в демографической политике применялись самые радикальные как пропагандистские, так и экономические меры (системы штрафов, получение разрешения на рождение ребенка и т. п.). В настоящее время в этих странах годовой прирост населения ниже среднемирового.

В нашей стране в рамках «Концепции демографической политики Российской Федерации на период до 2025 года» государство ввело ряд мер, призванных повлиять на рождаемость в сторону ее повышения: ежемесячное пособие по уходу за ребенком неработающим женщинам, увеличение размера пособия по беременности и родам и ежемесячного пособия по уходу за ребенком работающим женщинам, введение материнского капитала и налоговые льготы. Государство выделяет средства из бюджета для стимуляции рождаемости. В 2017 году один из депутатов Госдумы даже предложил вернуть налог на бездетность, чтобы поспособствовать росту населения.[18]

Задействованы различные инструменты государственной политики в преодолении сложившейся ситуации в демографии, в том числе и пропагандистские. Так, констатируя факт распространения феномена «чайлдфри», СМИ поначалу формировали отрицательное отношение к нему, как безнравственному явлению. Так, блогер официального сайта «Молодежного вестника Кубани» Надежда Ленская в посте «Нравственность – основа жизни» (2014) писала: «Многие женщины и мужчины желают построить карьеру и из-за этого отказываются от нормального нравственного супружества, от рождения и воспитания детей, и когда карьера с возрастом им не нужна, то они с жалостью анализируют свою жизнь, прожитую бесцельно…» Однако со временем взгляды авторов статей в различных СМИ с оценкой явления «чайлдфри» эволюционировали в сторону констатации свободы выбора супружеской пары в интимном решении заводить или не заводить детей, тем самым не порицая их решение и формируя объективное отношение общества к «чайлдфри».

На данный момент отсутствуют значимые работы, рассматривающие феномен «чайлдфри» через психоаналитическую парадигму. А такие исследования могли бы стать основой при разработке программ стимуляции рождаемости. Мы попытались осмыслить психоаналитические теории, а также практические примеры из работ Зигмунда Фрейда и его последователей, знаковые статьи и исследования представителей французской и англо-саксонских психоаналитических школ, а также современных психоаналитиков в рамках исследуемого вопроса.

Глава 1. Определение понятия. Теоретический анализ феномена «чайлдфри»

На данный момент существует несколько терминов, определяющих бездетных людей:

«Чайлдлесс»/childless (бездетные) – термин, определяющий бездетность. Как правило, это те, кого называют так, хотят детей;

«Чайлдфри»/childfree (свободные от детей) – в данном случае имеет место добровольный отказ от родительства;

«Чайлдхейт»/childhate (детоненавистники) – люди, которые ненавидят детей. Чаще всего существуют внутри «чайлдфри»-сообществ, и их можно считать радикальным проявлением.[19]

Говоря о «чайлдфри», или отказе от родительства, мы имеем в виду здоровых и фертильных женщин и в меньшей степени мужчин. Речь идет о добровольном осознанном отказе, а не вынужденном вследствие влияющих на репродуктивную функцию заболеваний или других различных факторов.