Чайлдфри. Актуальный взгляд и психоанализ

В Америке «чайлдфри» – устоявшееся явление. Там сознательно бездетные, как социально-демографическая категория, появились задолго до появления названия «чайлдфри». Уже в 1980 году канадский социолог Джин Виверс выпустила книгу Childless by Choice («Бездетные по собственному выбору»). Виверс составила самую распространенную и популярную на данный момент классификацию «чайлдфри», разделив их на «реджекторов» и «аффексьонадо». Первые обосновывают свое нежелание иметь детей отвращением к процессу деторождения и/или детям, вторые – привлекательностью жизни без детей.[26]

Для России «чайлдфри» – достаточно новое явление. Однако в нашей стране сегодня, по данным Федеральной службы госстатистики, из 42 млн российских семей детородного возраста 48 % не имеют детей, причем лишь 5 млн – по медицинским показателям. В 2004 году в России создано интернет-сообщество сознательно бездетных на портале Livejournal.com, насчитывающее около четырех тысяч участников.

Большинство российских женщин следуют традиционной социальной модели поведения, но количество женщин, отказывающихся от рождения детей, увеличивается. Важно, что от рождения детей добровольно отказываются не только одинокие женщины, но и состоящие в браке. Немаловажен и тот факт, что в их решении отказаться от рождения детей поддерживают их мужчины.

«Чайлдфри» – это добровольно бездетные люди, которые (и это надо подчеркнуть) имеют возможность, но не имеют желание иметь детей. Анализируя полученную информацию, мы пришли к выводу, что феномен «чайлдфри» – явление, хоть и не новое, но активно развивающееся на базе второй волны феминизма. Именно феминистки первыми заговорили о таком явлении, придумали термин и активно декларировали свободу репродуктивного выбора.

Качественная и доступная контрацепция – еще один фактор, который позволяет расти количеству бездетных людей. Если раньше деторождение было неизбежным для всех, кто сексуально активен, сегодня продолжение рода – это выбор пары, а не единственно возможный результат полового акта. За прошедшие двадцать лет этот фактор также повлиял на стабильное снижение количества абортов и отказа от уже рожденных детей.

Экономический фактор – еще одна причина отказа от расширения семьи.

Несмотря на то, что государство уделяет все больше внимания демографическим проблемам, предоставляя различные способы поддержки родителей, этих мер по-прежнему недостаточно, чтобы семья могла, не волнуясь о материальном обеспечении процесса воспитания, завести нескольких или даже единственного ребенка, и не задумываясь о финансовой стороне вопроса.

Сегодня последователи «чайлдфри»-идеологии – не очень многочисленная, но активная группа людей, которые живут в разных странах мира, хорошо образованны и предпочитают достижения во внешнем мире родительской функции в семье.

Глава 2. Отражение понятия «чайлдфри» в СМИ и социальных сетях

Перед тем как перейти к исследованию работ психоаналитиков, хотелось бы остановить внимание на материалах СМИ и социальных сетей. Для исследования мы обратились к российским и зарубежным изданиям, а также сообществам в социальной сети «ВКонтакте», как самой популярной соцсети в России.

В российских средствах массовой информации обсуждать такой феномен как «чайлдфри» начали в середине 2000-х годов, а именно с момента появления в русскоязычной «Википедии» статьи об этом явлении (2004)[27]. С того времени можно проследить эволюцию отношения журналистов к «чайлдфри. Для примера возьмем сайт журнала Cosmopolitan. В статье от 6 октября 2008 года автор пишет о «чайлдфри» так: «Складывается такое впечатление, что российские «чайлдфри», то есть люди, сознательно отказывающиеся от деторождения, вылупились из бедности, страшной, ужасающей, унизительной. Среди состоятельных и состоявшихся модно выходить замуж по сумасшедшей любви, хранить верность, рожать детей, кормить грудью, дружить с родителями, приглашать гостей на воскресные обеды, и чтобы дом – полная чаша, шумный, и чтобы пироги пеклись, и вкусно пахло корицей. Символ сообщества свободных от детей – ветка сакуры: дерево, которое прекрасно цветет, но не плодоносит. Сами же «чайлдфри» отнюдь не процветают. Мелкие клерки, недоучившиеся студенты – ватерлиния среднего класса…»[28]

На данный момент ситуация в редакционной политике изменилась, издание не позволяет себе осуждение такого выбора в публикациях, и авторы больший упор делают на репродуктивные права женщин.[29], [30], [31]

В частности, в статье от 12 января 2016 года «Женственность – это ложь: психолог Елена Низеенко объясняет, почему» автор приводит аргументы, свойственные феминисткам: «Патриархату не важны твои личные желания и возможности организма. Женщина – это мать. Иначе она несчастна. Иначе она как бы и не совсем женщина».[32]

В майском номере мужского журнала Men’s Health за 2017 год вышел материал под заголовком «А что если… твоя девушка не хочет детей». В материале приводят доводы, которые могут повлиять на решение женщины.[33]