Чары Платона

Особенно ярко эта тенденция проявляется у Платона, всеобщий закон упадка проявляется в политическом упадке, находившегося под влиянием философии Парменида, великого

обусловленном моральным упадком, так и наступление кос-

критика Гераклита. Гераклит обобщил пережитый им опыт

мического поворотного пункта может проявляться в появлении

социального развития, распространив его на мир «всего

великих законоучителей, чей ум и моральная воля положили

сущего». Платон, как я уже отмечал, проделал то же самое.

бы конец периоду политического развала. По-видимому, Однако Платон распространил также и свою веру в совершенное

сделанное в «Государстве» пророчество о возвращении Золотого

государство, которое не меняется, на мир «всего сущего». Он

века, т. е. о наступлении новой эры, является выражением в

полагал, что любому роду обыкновенных деградирующих

мифологической форме именно этой точки зрения. Как бы то ни

сущностей соответствует совершенная сущность, не знающая

было, нет никакого сомнения, что Платон верил как в

существование общей исторической тенденции упадка, так и в

упадка. Эта вера в совершенные и неизменные сущности, возможность остановить политический развал путем задержки

которую обычно называют теорией форм или идей8,стала

всех политических изменений.В этом и заключалась цель, к

центральной темой его философии.

которой он стремился7. Добиться ее он пытался при помощи

Вера Платона в то, что мы можем нарушить железный закон

установления такого государственного устройства, которое

предназначения и избежать упадка, задержав все изменения, было бы свободно от пороков всех других государств: такое

показывает, что у его историцизма имеются вполне

государство не вырождается, потому что оно вообще не

определенные

пределы.

Бескомпромиссный

и

после-

изменяется. Государство, свободное от пороков, связанных с

довательный историцизм утверждает, что человек не может

изменением и загниванием, есть наилучшее, совершенное

изменить законы исторического предназначения, даже если он и

государство. Это — государство Золотого века, не знающее

открыл их. Такой историцизм настаивает на том, что человек не

изменений. Это — государство, находящееся в задержанном,может действовать вопреки этим законам, поскольку все его

остановленном состоянии*.

планы и действия — всего лишь средства, при помощи которых

неумолимые законы развития осуществляют то, что ими

предначертано. Это похоже на то, как осуществилась судьба

III

царя Эдипа — именно благодаряпророчеству и всем тем мерам, Провозглашая идеал государства, которое не изменяется, которые были безуспешно предприняты его отцом для того, Платон радикально отходит от догм историцизма, имеющихся у

чтобы избежать предсказанного. Чтобы лучше понять этот

Гераклита. Сколь бы существенным ни было различие между

абсолютно историцистский подход и противоположную

Гераклитом и Платоном, оно побуждает нас поразмыслить о

тенденцию в историцизме, внутренне присущую платоновской

чертах сходства в их учениях.

мысли о возможности влиять на судьбу, я противопоставлю

Гераклита, при всей дерзости его рассуждений, по

историцизм, каким мы находим его у Платона, диаметрально

-види-

мому, все же пугала сама мысль о том, что космос сменится

противоположному подходу, который также можно обнаружить

хаосом. Как мы уже видели, он стремился компенсировать для

у Платона и который можно назвать теорией социальной

себя утрату стабильного мира воззрением, что изменения

инженерии9.

управляются неизменным законом. Эта тенденция останав-

IV

* Во многих местах своей книги К. Поппер широко использует термин

Сторонник социальной инженерии не задает вопросов об

«arrested», например в сочетаниях «arrested state», «arrested development» и т.

п. Нелегко найти общий адекватный русский эквивалент этому термину. Мы

исторических тенденциях или о предназначении человека. Он

будем в основном переводить его как «задержанный», «остановленный» и

верит, что человек — хозяин своей судьбы и что мы можем

аналогичными выражениями в зависимости от контекста. — Прим. редактора и

влиять на историю или изменять ее в соответствии с нашими

переводчиков.

целями, подобно тому, как мы уже изменили лицо земли. Он не

верит, что эти цели навязаны нам условиями или тенденциями

истории, но полагает, что они выбираются или даже

МИФ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

ГЛАВА 3. ПЛАТОНОВСКАЯ ТЕОРИЯ ФОРМ ИЛИ ИДЕЙ 55

54

определенным целям, но с течением времени утратили это

создаются нами самими, подобно тому, как мы создаем новые

свойство. Сторонник социальной инженерии и технологии, со

идеи, новые произведения искусства, новые дома или новую

своей стороны, едва ли будет чрезмерно интересоваться про

технику. В отличие от историцистов, полагающих, что воз

-

-

исхождением институтов или первоначальными намерениями их

можность разумных политических действий зависит от степени

основателей (он может отчетливо понимать, что «лишь

понимания нами хода истории, сторонники социальной