Чары Платона

олигархического государства, а другие —

того, —

на помощь

говорит Платон, когда поток его красноречия начинает

демократического; впрочем, иной раз междоусобица возникает и

иссякать, — разные другие мелочи: при таком порядке вещей

без постороннего вмешательства»13. Гражданская война

учитель боится школьников и заискивает перед ними... а

приводит к установлению демократии: «Демократия ...

старшие, приспособляясь к молодым и подражая им, то и дело

возникает тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из

острят и балагурят, чтобы не казаться неприятными и власт-

своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных

ными». (И эти слова Платон в роли главы Академии вкладывает в

уравняют в гражданских правах и в замещении государственных

уста Сократа, забывая о том, что Сократ никогда не был

должностей...».

учителем и что даже в последние годы своей жизни он никогда

Платоновское описание демократии является живой, но

не казался раздражительным и властным. Он никогда не

глубоко враждебной и несправедливой пародией на полити

«снисходил» к молодежи, а

-

обращался с нею, например с

ческую жизнь Афин и на демократические убеждения, пре

молодым Платоном, как с товарищами и друзьями. Сам же

-

красно сформулированные Периклом примерно за три года до

Платон, надо полагать, действительно «снисходил» до обсуж-

рождения

дения важных вопросов со своими учениками.) «Но крайняя

Платона. (Программа Перикла14 будет рассмотрена

нами позднее —

свобода для народа такого государства, —

в главе 10.) Платоновская характеристика

продолжает Платон,

демократии —

—

блестящий образец политической пропаганды, и

состоит в том, что купленные рабы и рабыни ничуть не менее

можно представить себе, сколько вреда она принесла, если даже

свободны, чем их покупатели... Если собрать все это вместе, такой человек, как Дж. Адам, выдающийся ученый и издатель

самым главным будет то... что душа делается крайне

«Государства»,

оказался

неспособным

противостоять

чувствительной, даже по мелочам: все принудительное вызывает

красноречивому обличению Платоном своего родного города

у них возмущение как нечто недопустимое. А кончат они... тем, Афин. «Платоновское описание человека демократического, —

что перестанут считаться даже с законами... чтобы уже вообще

пишет Адам, —

ни у кого и ни в чем не было над ними власти». Здесь Платон все

является одним из наиболее выдающихся и

величественных примеров политическо

же отдает дань своему родному городу, хотя и помимо своей

-

воли. Величайшей победой

ДЕСКРИПТИВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ ПЛАТОНА

ГЛАВА 4. ИЗМЕНЕНИЕ И ПОКОЙ

77

афинской демократии навсегда останется гуманное отношение

нархия, аристократия и консервативная форма демократии

к рабам, сохранившееся несмотря на антигуманную

являются в порядке убывания их ценности законными подра

пропаганду, которую вели такие философы, как Платон и

-

жаниями совершенному государству. Однако демократия может

Аристотель: ведь, по признанию самого Платона, афинская

перейти в беззаконную форму и продолжать деградировать

демократия вплотную подошла к уничтожению рабства18.

дальше, впадая в олигархию —

Гораздо более ценным, хотя и оно продиктовано нена

беззаконную власть немногих, а

-

затем в тиранию —

вистью, является платоновское описание тирании и особенно

беззаконную власть одного. Тирания, как

говорит Платон в «Государстве», есть наихудшая форма

перехода к ней. Рассуждая о тирании, Платон подчеркивает, что

государственного правления.

он говорит о предмете, который хорошо узнал на личном

Наступление тирании, наихудшего государственного уст

опыте19. Несомненно, что при этом он имеет в виду

-

ройства, не обязательно означает, по Платону, конец всякого

сира-кузского тирана Дионисия Старшего. Переход от

развития; это можно видеть из цитируемого далее отрывка из

демократии к тирании, говорит Платон, может быть легко

«Законов»24, частично повторяющего, а частично дополняющего

осуществлен народным вождем, который знает, как

рассказ, приведенный в «Политике»: «Дайте мне государство с

использовать существующий в демократическом обществе

тираническим строем. Пусть тиран будет молод, памятлив, классовый антагонизм между бедными и богатыми, и которому

способен к учению, мужествен и от природы великодушен...

удается собрать достаточное число телохранителей или создать

Только тогда от остальных его свойств будет польза». Именно

собственную армию. Люди, которые сначала приветствовали его

таким образом может быть реформирована тирания —

как борца за свободу, вскоре оказываются порабощенными.

наихудшая форма государства. (Эта мысль Платона

Теперь «его первой задачей будет постоянно вовлекать граждан

соответствует приведенному ранее его замечанию из «Законов»

в какие-то войны, чтобы народ испытывал нужду в

о том, что всякое изменение есть зло, «помимо изменения злых

предводителе»20. При тирании создается самое презренное

бедствий». Можно не сомневаться, что Платон, говоря о

государство.

великом законоучителе и молодом тиране, имел в виду себя и

Очень похожее описание различных форм государственного

свои многочисленные эксперименты с молодыми тиранами — в