Здесь, как нетрудно заметить, мы имеем явное сходство с другими мифологическими героями Древнего Египта, Междуречья, Индии и даже Древней Греции. У египтян Джесертеп — гигантский змей, символ зла, как и змей Индиф — является врагом солнечного бога Ра. Во времена шумеров богом — победителем дракона — был Энлиль. С наступлением гегемонии аккадцев, эта роль перешла к богу Мардуку, убивающему дракона Тиамат. В эпоху царствования ассирийцев высшим божеством стал Ашур. В ведических текстах Индии самым знаменитым деянием бога-громовержца Индры, основной его заслугой считалось убийство демона Вритры и его брата Валы: «
Вообще, хронологию событий и их взаимную увязку нужно проводить, опираясь на определенные базовые вехи в мифологии, правильно понимая её символику и используя эту символику как ключ к расшифровке древних текстов. К тому же, сходство различных мифологий у разных народов в разных частях света дает нам вполне конкретные основания предполагать и наличие некоего изначального общего истока всех этих легенд. И это не случайно, ведь все они отражают историческую правду противостояния «солнечных богов» с богами-змеями и важность этой темы для самих «солнечных богов» в рамках развязанной ими компании по «борьбе сил добра с силами зла». Одним из признаков этого служит и сильнейшее стремление величайших умов Греции получить знания из Египта и Азии о древнейших событиях. И мощнейшее пересечение римской и греческой мифологий, на основании которого можно уверенно говорить о том, что Рим лишь перенял божественную мифологию Греции, движимый теми же стремлениями и мощнейшими стимулами, что и эллины. Это сходство дает нам и временной маркер, крепко накрепко привязывающий описываемые в мифах события к Эре Тельца. Особенно интересно, что Яхве, как и Илу, представляли до определенного времени в образе могучего быка.
— Значит, этот бог имел непосредственное отношение к Эре Тельца! — гордо воскликнул Нир.
— Правильно, — согласился Акира. — Имя Яхве сходно с именем древнеегипетского лунного бога Аах или Ях — «Луна», «Месяц». В эпоху Среднего царства — эпоху перехода от Эры Тельца к Эре Овна — это было фиванское лунное божество, которое к началу Нового царства отождествлялось с лунным богом Хонсу — «Странником». И именно лунный бог-странник велит целому народу отправиться в странствие в землю обетованную, дав им по дороге письменный свод законов. У хананеев понятие «бог» или «божество» выражалось при помощи слова «эл», а понятие «боги» передавалось множественным числом этого слова или же семитской идиомой «сыны бога», обозначавшей «членов божественной семьи». Вождь всех богов и он же глава божественной семьи носил имя «Эл» или «Ил». Как и другие верховные божества в различных пантеонах, он был весьма таинственной фигурой и практически не принимал участия в делах людей. Супругою Эла была Ашера — Асират. Символом ее присутствия в местах поклонения являлось священное дерево или столб, стоящий возле алтаря. Главным в потомстве Эла и Асират был их сын, звавшийся Ваалом или Баалом, который являлся наиболее ярким и важным из всех богов Ближнего Востока. Первоначально это слово было титулом бога, а не его именем. Звался же он именем Хаддад, а хананейское слово «баал» означало всего лишь «господин», но этот бог всегда использовал именно его в качестве своего имени. Ваал так же получает титул «Зебул» — «возвышенный» и «Владыка земли». Это имя уже как Вельзевул — «божество Аккаронское» — упоминается и в «Ветхом Завете», а в новозаветные времена им уже называют Сатану.
— Выходит, что изначально мы имеем дело с деятельностью группы все тех же «солнечных богов», в которую входил и бог Яхве? — спросил Нир.