Чаша Отравы

И в тоже время, можно с уверенностью говорить о громадной разнице свойств между различными объектами самого духовного мира. Само «информационное поле» резко отличается от того, что по нему передвигается в виде информационных сгустков — образов, или от «биополя» человека. Эта разница так же очевидна, как разница между душой человека, его «астральным телом» и мыслеформами и образами, порождаемыми его сознанием и бессознательной деятельностью.

— Получается, что наши мысли и чувства по своей природе материальны? — задался вопросом я.

— Не совсем так, — покачал головой Тэн Хоори. — Каким образом мы отличаем вещественные объекты материального мира от всяких иных материальных образований? — спросил он, внимательно глядя на меня.

Я почувствовал себя учеником на выпускном экзамене Академии.

— Думаю, по основным признакам таких объектов. Подобные объекты, как правило, должны представлять собой единую систему элементов, внутри которой эти элементы связаны определёнными взаимодействиями, что позволяет им образовывать некое единое целое. Безусловно, что это целое должно обладать способностью существовать какое-то время самостоятельно…

— Кстати, все материальные объекты вещественной природы обладают свойством пространственной ограниченности, — добавил я. — Порой они представляют собой, весьма, компактные образования.

— Верно, — улыбнулся энерготерапевт. — Приятно беседовать с подготовленным человеком. Могу добавить, что пространственная ограниченность материальных объектов в свою очередь обуславливает дискретность вещественного мира, что отличает его от континуального характера полевой формы материи. Я бы добавил ещё один существенный момент: мы всегда разделяем известный нам вещественный мир на две большие части — на объекты живой и неживой природы. И это разделение всегда происходит по способности тех или иных объектов гибко реагировать на внешнее воздействие и самим активно воздействовать на окружающие объекты.

— Кажется, я начинаю понимать, о чём вы хотите сказать, — догадался я. — Видимо, в духовном мире имеется некий аналог миру вещественному?

— Вот именно! Он не только есть, но и имеет самые разнообразные формы, столь же разнообразные, как и материальные объекты. И на одном из таких аналогов как раз и построены наши с вами сеансы транссна. Не догадываетесь о чём я?.. Я говорю об образах, которые я бы разделил на собственно образы и мыслеобразы.

— Да. Вряд ли можно сомневаться в реальности существования образов, — согласился я.

— На образах, — продолжал Тэн Хоори, — вернее, на их использовании построено всё наше сознательное и бессознательное мышление. Всю информацию об окружающей нас действительности мы воспринимаем благодаря именно образам, как и информацию о нашем внутреннем мире. О нём, пожалуй, даже в большей степени. На признании того, что образы не являются плодами нашего воображения, некими абстракциями, а реально существуют и могут быть зарегистрированы, построена работа хорошо вам известного ВАП.

Энерготерапевт похлопал по кожуху одного из стоявших на столе приборов.

— Важную роль образы играют и в развитии третьей сигнальной системы у современного человека, — продолжал он, прохаживаясь по комнате, заложив руки за спину. — Например, телепатия. Она активно использует образы. Более того, сама телепатия построена на приёме и передаче именно образов. Но «чистая» телепатия вносит лишь ничтожный вклад в ту совокупность образов, которая порождается каждым человеком в повседневности. Ведь каждый из нас, по своей сути, являясь существом дуальным, имеющим доступ в оба мира сразу, постоянно «выбрасывает» в духовно-нематериальный мир чрезвычайно разнообразные образы и это многообразие ничем не ограничено. В «тонком» мире можно творить из тонкой материи своими мыслями всё что угодно. При этом каждый человек мыслит по-разному: художник мыслит зрительными образами, музыкант — звуками, а учёный абстрактно-логическими категориями. Но при всём этом всегда, чем богаче воображение конкретного человека, тем разнообразнее и его творчество, А чем он культурнее, тем прекраснее это творчество.

— Получается, теоретически, каждый из нас имеет возможность воспринимать образы, созданные другими и даже взаимодействовать с ними? — спросил я, осмысливая слова своего собеседника.

— Не только теоретически, но и практически, что происходит очень часто, например во сне. Но не только во сне. Наяву мы так же можем наблюдать подобное взаимодействие.

— Так. У меня в голове вроде бы начинает вырисовываться некая целостная картина…

Я с усилием потёр свой наморщенный лоб.

— Но вы упомянули и о ещё одной разновидности духовной формы — мыслеформах? Между ними и образами есть какое-то отличие?