Чаша Отравы

— Да, пожалуй, эмоции человека должны оказывать наибольшее влияние на мыслеобразы, порождаемые им, — согласился я.

— Именно поэтому «тело» мыслеобраза человека должно в большей степени из всех его «тел» отражать состояние сознания человека, его мыслительную деятельность, — подтвердил Тэн Хоори.

— Получается, что утверждение о том, что каждый человек по своей внутренней природе есть некий великий мир — микрокосм, в котором отражается и пребывает весь реальный мир со всеми историческими эпохами верно?

— Полностью, — уверенно подтвердил мой собеседник. — Душа человека не является чем-то расплывчатым или аморфным. Она выступает как единая система пока что неизученных нами элементов — элементов духовно-нематериального мира. Один древний, широко известный своим современникам, психиатр утверждал, что дух есть жизнь тела. Тело является по своей сути лишь внешним проявлением жизни духа, который смотрит на мир изнутри. Но при этом двойственность человека не является следствием сочетания в нём двух абсолютно разных природ. На самом деле это есть смыкание двух основ нашей вселенной — материальной и духовно-нематериальной — имеющих единую природу.

— Поэтому-то мы и наблюдаем единство души и тела, — в такт ему закивал я. — Казалось бы, на первый взгляд связывание вместе столь несовместимых понятий, как дух и материя должно шокировать… Но нас же не шокирует факт дуальности микромира, где наблюдается единство природы вещества и поля!

Я порывисто вернулся на своё место, снова усаживаясь на мягкое ложе напротив энерготерапевта.

Тэн Хоори наклонил голову, и на лице его появилось одобрение.

— Правильно.

— Но если дух и тело изначально едины, отчего тогда со мной происходят столь странные вещи? — недоумевал я. — Ведь во время этих странных снов и ваших сеансов у меня возникает такое ощущение, что моя душа полностью покидает моё тело и вселяется в другое существо!.. Или это в меня вселяется чья-то душа?

Я испытующе смотрел на врача, ожидая от него ответа и чувствуя, как растёт моё волнение.

После продолжительного молчания тот задумчиво произнёс:

— Сложный вопрос… Хотя каждая конкретная душа и представляет собой самостоятельную систему, трудно утверждать, что она в тоже самое время является абсолютно отличной от всего окружающего и не обладает такой же природой и свойствами, что и другие души других существ во вселенной. Ведь каждая душа должна иметь одну природу с духовно-нематериальным миром в целом…

Когда-то давно один древний мыслитель и учёный-монах утверждал, что душа человека имеет ту же природу, что и души животных, растений и даже любой одушевлённой вещи… Позже его сожгли на костре религиозные мракобесы церковной инквизиции, — добавил Тэн Хоори. — Правда, не за эти взгляды, а за астрономические рассуждения, подрывавшие основы христианского мировоззрения. А вот на Востоке бытовало мнение, что душой, способной пережить смерть, обладает не только человек, но и собаки, а так же жабы, каким бы странным это ни казалось.

— Любопытно. Может быть, поэтому во многих мифологиях, рассказывающих о посмертном существовании человека, так часто упоминаются собакоподобные персонажи, выступающие проводниками и защитниками человеческих душ в загробном мире?

Заметив слегка удивлённый взгляд собеседника, я добавил:

— Мне об этом рассказывал наш общий знакомый, Акира Кензо.

— Понятно. Что ж, вполне возможно. Я знаю, что в традициях индейцев обоих Америк бытовало представление о том, что дух умерших должен блуждать по длинной дороге, в конце которой он обязан нанять дух чёрного пса, чтобы тот провёл его в селение, где обитают духи предков. Те же, кто обращался крайне оскорбительно с собаками при жизни, не могли попасть в это селение. Именно поэтому индейцы часто мумифицировали собачьи останки перед захоронением.

Только не стоит понимать сходство различных душ, как простое тождество. Скорее всего, такого тождества быть не может. Это сходство должно быть обусловлено сходством проявляемых свойств, порождаемых тождеством природы, и означающим только одно — все души являются сугубо духовно-нематериальными системами, проявляющими свойства таких систем. И одним из важнейших таких свойств является свойство независимости от физического пространства-времени. Все бессознательные процессы сами по себе находятся «вне времени». Представление о физическом времени к ним нельзя применять.

— Вы думаете? — засомневался я.