Чаша Отравы

— А образы, как я уже сказал, это объекты духовно-нематериального мира, взаимодействующие между собой по законам этого мира. Значит и взаимодействие это должно носить резонансно-диссонансный характер, — закончил за меня энерготерапевт. — То есть, в случае совпадения определённой части их «собственных частот», можно ожидать взаимного притяжения таких образов. В случае же отсутствия такого сходства — их взаимного отталкивания.

Если говорить о притяжении мыслеобразов со схожими параметрами, то оно должно повлечь за собой слияние элементов сна в единую логическую картину, которая выходит за рамки привычного физического пространства-времени. При этом причинная зависимость во сне будет либо вовсе не выражается, либо она окажется замещеннной последовательностью во времени двух неодинаково длинных частей сновидения. Эта особенность вместе с другими особенностями сновидения представляет собой аналогию трансформации привычного пространственно-временного континуума физической реальности в духовно-нематериальный пространственно-временной континуум сновидений.

— Да, да, вы правы, — закивал головой я. — Соответствующие трансформации некоторых пространств мы встречаем и в математике.

Тэн Хоори помолчал. Затем задумчиво продолжал:

— Возможно, вы, находясь в состоянии сна или транса, начинаете воспринимать систему чьих-то мыслеобразов… Скажем так: ваша душа соприкасается с неким информационным сгустком, однажды сформированным и выброшенным в духовно-нематериальный мир. В силу огромной психической напряженности, вызванной массовой гибелью каких-то существ, этот «сгусток» мыслеобразов получил громадный энергетический заряд, позволяющий ему автономно существовать неопределённое время, не распадаясь на составляющие. Так образы, созданные религией, например, Христа, различных богов или святых, независимо от их настоящих личностей, могут существовать в «астрале». Рождённые воображением многих людей, они полностью зависят от них, от их веры. Если же вера исчезнет, эти фантомы потеряют свою силу и влияние, и попросту распадутся, перестанут существовать.

Вы же, будучи посвященным в знания о древностях, тоже стали бесконтрольно рождать и выбрасывать в большом количестве в духовно-нематериальный мир определённые мыслеобразы, которые, возможно, вступили в резонансное взаимодействие с тем самым «сгустком». То есть, во сне вы сами притягиваете к себе информацию о неких далёких событиях, возможно, происходивших даже не на Земле. Бессознательная же область вашей психики — ваша душа — обрабатывает эту информацию благодаря резонансному взаимодействию схожих по тем или иным параметрам мыслеобразов, и выстраивает их в единую картину последовательно разворачивающихся событий сновидения. Это есть не что иное, как упорядочение информации, содержащейся в этих мыслеобразах.

Я внимательно слушал его, обдумывая сказанное энерготерапевтом и прислушиваясь к своим внутренним ощущениям.

— Возможны и другие причины ваших видений, — снова заговорил Тэн Хоори. — Можно, например, рассмотреть вариант с метемпсихозом, обусловленным так же фактом «отделения» души от тела. В определённых условиях человек либо идентифицирует свою личность с каким-то литературным или киногероем, либо просто отключается от окружающей его действительности и от ощущения своего физического тела, выходя за рамки привычного пространства-времени.

— Нет, доктор. Я не представляю себя кем-то иным, кем я не являюсь на самом деле. Я реально ощущаю себя этим иным.

— Не вижу в этом никаких противоречий. Если один из уровней духовно-нематериального мира представляет собой как бы концентрацию бесконечного множества мыслеобразов — некое энергоинформационное поле — то в нём можно переживать любые чувства любых живых существ, и даже умерших существ. Переживать, как свои собственные, соприкасаться с судьбой этих существ и даже в какой-то степени воспринимать их личностные качества. Главное не воспринимать полученную таким образом информацию, как лично пережитую именно вами. Ведь реальностью объектов духовно-нематериального мира является потенциальная возможность их «материализации». Они могут переходить в материальные объекты, имеющие те же нематериальные характеристики — структуру и форму.

— Разве такое возможно? — удивился я.

— Вполне. Вспомните процесс перехода виртуальных частиц в состояние элементарных частиц при определённых условиях. Реальностью виртуальной частицы является потенциальная возможность стать материальной элементарной частицей. Правда, если переносить этот процесс на живых существ, то это свойство будет менее очевидно. Но образ, скажем, зерна или кролика, однозначно связанный со структурой системы набора хромосом, при определённых условиях способен стать реальным растением или кроликом. Я говорю о развитии организма из единственной яйцеклетки с этим набором хромосом.