Чаша Отравы

— Так вот, из того, что я помню. В «Ригведе», например, написано следущее: «Ничто не существовало: ни ясное Небо, ни величья свод, над Землею простёртый… Не было смерти, и бессмертия не было. Не было границ между днём и ночью. Лишь Единый в своём дыхании без вздоха, и ничто другое не имело бытия. Царил Мрак, и всё было сокрыто изначала в глубинах Мрака — Океана бессветного. Зародыш, скрытый в скорлупе, под жаром пламени в природу он развернулся…».

— «Ригведе» же вторит и «Книга Дзиан», — продолжала девушка, слегка морщя гладкий лоб. — «Предвечная Матерь, укрытая в свои Покровы, вечно невидимые, вновь дремала в продолжение Семи Вечностей. И не было времени, ибо покоилось оно во сне в Бесконечных Недрах Продолжительности. И не было Вселенского Ума, ибо не было Ах-хи[34], чтобы вместить Его. Лишь Тьма заполняла Беспредельное Всё, ибо Отец, Матерь и Сын были едины, и Сын не пробудился ещё для Нового Колеса и Странствий в нём».

— «Свои Покровы», — заворожёно повторил я.

— «Покровы» здесь означают космическую Материю, — пояснила Светлана. — Но это материя не в известном нам виде, а духовная сущность материи, которая вечна и едина с материальным пространством. Это, как бы, Душа Единого и Бесконечного Духа. Индуисты именовали её «Мулапракрити» — «Коренная Материя». Они утверждали, что есть некая изначальная Субстанция, являющаяся основанием всего, «Упадхи» — проводник физического, психического или ментального явлений. Это источник, из которого излучается «Акаша».

— То есть, это и есть духовный мир? Или энерго-информационное пространство вселенной?

— Да, пожалуй, — согласилась со мной Светлана. — Было такое понятие как «хроники Акаши», идентичное этому самому информационному полю. С ним связано и понятие «бессмертия». Только это «бессмертие» отличается от того, что вкладывают в этот термин люди. «Вишну Пурана» поясняет, что под «бессмертием» нужно понимать существование до конца Кальпы[35]. Это всё, что следует понимать под «бессмертием» или «вечностью богов». Они погибают в конце вселенной, при наступлении «Пралаи». Вернее, не погибают, а «вновь поглощаются» тем Единым Бытиём, о котором «Книга Дзиан» говорит: «Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне без сновидений. Жизнь бессознательная трепетала в Пространстве Вселенском во Всепроникающем Присутствии той, что ощущается открытым Оком Дангмы».

— Дангма?! — встрепенулся я.

— Да. А что такое? — удивилась Светлана. — Почему вы так побледнели?

— Я уже слышал это слово… В своих снах, где оно означало некую машину-провидца! Что-то похожее на живой биолокатор… Что это за «Око» такое? Оно как «Око Ра»?

— Нет. В Индии его называли «Оком Шивы». А «Дангма» тибетский термин. Он означает «очищенная душа». Тот, кто стал высочайшим адептом — махатмой. Его «Открытое Око» есть внутренний духовный «глаз» провидца.

— Понятно, — буркнул я.

— Мне продолжить? — спросила Светлана, внимательно посматривая на меня.

— Да, конечно! Вы рассказываете просто поразительные вещи… Поразительно перекликающиеся с моими мыслями и ощущениями, — пояснил я.