Чаша Отравы

— Заметьте, что речь здесь явно идёт о процессе нематериального размножения: «воссуществовали многочисленные существования от существ в образах рождений и в образах их рождений»! — взволнованно сказала Светлана. — На первом уровне эта аллюзия отсылает нас к рассказу о формировании материальной вселенной, в то время как на втором смысловом уровне указывает на появление той самой Втрой Расы усилиями и стараньями Первой! То есть, об эволюционировании вселенной духовной!

— Всё верно. Ведь рука Атума это богиня Иусат — «величайшая среди тех, кто исходит». Её также называют «бабушкой всех божеств». В одном из мифов рассказывалось о рождении ею божества посредством именно партеногенеза и произошло это «к северу» от города Ину — Гелиополя. Он, как вы помните, считался местом рождения всех «богов». Понятно, что в этом мифе место рождения «богов» не стоит воспринимать буквально, как название одной из сторон света. Как вовсе не обязательно отождествлять изначальный город Ину с его земным аналогом. Не случайно в другом мифе, сообщающем о появлении бога Ра, говорится о том, что «солнечный бог» спустился на Землю с «планеты миллионов лет». Что это, как не аллюзия на духовно-нематериальный мир?!

— Продолжая параллели, можно так же сопоставить египетского Атума и индуистского Вишну, — заметила Светлана. — Не случайно же так схожи слова из египетского мифа: «Я оросил их слезами, и воссуществовали люди из моих слёз, вытекающих из моего ока» со строками из «Вишну-пураны»: «Мы почитаем тебя как повелителя слёз, пляшущего среди разрушения, пожирающего богов и людей… Мы, боги, почитаем тебя в себе, мы, Царь Неба, Солнце, повелитель Слёз, живущий внутри, близнецы боги земледелия, Повелитель Ветра, приношение — мы твои аватары, а ты — наша сущность!». Вы согласны со мной?

Она внимательно посмотрела на Акиру.

— Да, да! Вы снова правы! — не стал возражать тот. — Как сопоставим он и с Брахмой, а так же со всеми Праджапати. Все эти «боги», вернее, сущности тесно связаны между собой. Поэтому аналогичные параллели можно находить во многих мифологиях. Примечательно и то, что в других мифах мы можем увидеть абсолютно туже эволюционную последовательность, которая представлена нам в «Книге Дзиан». Правда, об этом я уже говорил. «Тексты Саркофагов» приводят изречение бога Атума, говорящего следующее: «… Я создал богов из собственного пота и людей из собственных слёз». По-моему, эти слова можно считать потверждением того, что египетские боги Шу и Тефнут являются представителями уже Второй Расы.

— То есть, теми самыми «Потомрождёнными»? — напомнил я.

— Да. Вот что говорится об этом далее в «Книге Дзиан»: «Развила тогда Вторая Рождённых из Яйца, Третью. Пот усилился, капли его росли, твердели и округлялись. Солнце согрело его, Луна охладила и оформила. Ветер питал его до зрелости. Белый лебедь из поднебесья звёздного осенил каплю большую. Яйцо расы будущей, человека-лебедя конца последующей третьей. Сначала муже-жена, затем мужчина и женщина».

— Это явно про эволюцию, только не на нашей планете… — снова задумчиво произнесла Эйго, слушая экзоархеолога. — Получается, что «Вторая» — это потомство «сынов Сумерек», лишь частично повторявшее их генетические признаки — «тени от тел»?

— А ведь о втором потомстве Брахмы говорилось то же самое! — не утерпел Иллик Шелли. — Именно они явились «Владыками Созданий», и именно они стали творить, повинуясь желанию верховного бога!

— Ты прав, — согласился с ним Акира. — Вторая Раса, уже находясь в материальной форме, создала Третью Расу — расу Змиев-Драконов. Это происходит, опять же, асексуальным путём — путём выделения из самой себя. Пара Шу — Тефнут порождают другую пару: Геба и Нут.