Чаша Отравы

— Да. Так же и один из гимнов «Атхарваведы» превозносит Каму как высшего бога и Творца! — согласилась с экзоархеологом Светлана. — Помните: «Кама родился первым. Не равны ему ни Боги, ни Отцы, ни люди»?

— Вы безусловно правы. А «Тайттирия-брахмана» аллегорически называет его «сыном дхармы» — морально-религиозного долга, благочестия и справедливости, а так же «шраддхи» — веры. Поэтому Кама есть тот, кто повиновался повелению Брахмы «творить». Вот почему говорится о рождении Камы из сердца Брахмы, что делает его «Атмабху» — «Самосущим» и «Аджей» — «Нерождённым». Поэтому-то его послание Прамлочи к мудрецу Канду наполнено глубочайшего философского смысла. Здесь аллегория показывает нам развитие физиологического элемента психическим ещё до рождения Дакши.

— То есть, речь снова идёт о главенствующей роли духовно-нематериального мира, давшего толчок к развитию мира материального, который по сути своей «родился» из его «лона»? — уточнил я.

— Всё так, — подтвердила Светлана. — До появления Дакши, рождённого Маришей, живые существа размножались «посредством воли, зрения, осязания и йоги». Иначе говоря, это и было то самое духовно-нематериальное размножение.

— Эволюция духовно-нематериального мира в чистом виде, которая предшествовала эволюции мира материального!

— Вот почему «Книга Дзиан» учит: «Все Души предсуществуют в Мирах Эманаций», — сказал Акира. — Ей вторит и каббалистическая «Книга Зогар», которая утверждает, что в Душе находится «истинный человек», То есть, его «Эго», его сознательное «Я есмь» или «Манас» — санскритское «разум, самосознание». А Иосиф Флавий, повторяя верование ессеев, писал: «Души опускаются из чистого воздуха на заключение в узах тела». Так же, как Филон говорил о том, что: «Воздух был наполнен Душами, и что ближайшие к Земле, спустившись для соединения со смертными телами, возвращаются к телам, побуждаемые желанием жить в них».

— Меня это просто завораживает! — признался Иллик Шелли. — Вы тоже представили себе эту картину?

Он оглядел присутствующих, краснея, как ребёнок.

— Да, дух захватывает! — вторя ему, закивала взволнованная Эйго. — Только для меня остаётся загадкой почему всё происходит именно так?

— Древние писания утверждают, что в человеческой форме и через неё Души могут стать «прогрессирующими Существами». В то время, как природа Ангелов совершенно непреходяща — неподвержена превращению, — пояснила Светлана.

— То есть, речь опять идёт об эволюции двух миров? — снова догадался я. — Духовный мир продолжает своё развитие через мир материальный?.. И в этом весь смысл вселенской эволюции?

— Возможно, — пожал плечами Акира. — Наверное, поэтому древние считали, что потенциал человека позволяет ему превзойти способности Ангелов. В Индии издревле верили в то, что брамин, «дважды рождённый», управляет Богами и Дэвами. То же самое утверждал и Апостол Павел, имея в виду посвящённых в сакральные тайны: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?».

— Может быть, этим и объясняется интерес к человеку со стороны всех этих «Владык Пламени и Тёмной Мудрости», суть которых есть мифический Дракон Мудрости?.. Ведь обретя материальное тело, они получили возможность развития в новых формах, — размышлял я. — И это должно было бы стать большим шагом вперёд в эволюционном развитии всех этих высших духовных сущностей… Но таким образом они стали бы превосходить самого «Творца», стоящего над ними, который навечно обречён иметь лишь духовную форму. Возможно, отсюда и рождается это стремление «восставшего» Дракона создать духовно совершенного человека? А? В этом и есть причина его отказа творить человека «безвольного»? Ведь такой человек не смог бы дать ничего для совершенствования «божественных» монад!