Чаша Отравы. Книги 1-7

— Да. Только для такого одичания были свои, вполне закономерные причины, а именно случившийся Потоп. Но давайте вернёмся к этому чуть позже, - предложил Акира и спросил: - Но разве ацтекское описание не показалось вам похожим на историю Ормазда и Ахримана? При чём Тескатлипока и Кецалькоатль в нём также являются братьями-близнецами, как и герои древнеиранского сказания. А имя ацтекского бога можно перевести не только как «змея, покрытая зелёными перьями», но и как «драгоценный близнец». К тому же, в мифологии он выступает в качестве одной из ипостасей Тескатлипоки. Ведь у верховного дуального бога было четыре сына. Есть ещё вариант мифа, который рассказывает нам удивительно похожую историю о том, как один из братьев, пожелав главенствовать, превратил себя в солнце и ради собственных надобностей заселил землю первыми людьми, сотворёнными из пепла. После чего Кецалькоатль вмешался в данный процесс, учинив Потоп и погубив всех людей, не отвечавших требованиям остальных братьев-богов.

— Да, я знаю этот миф! - обрадовано закивала Светлана. - Кецалькоатль в данном случае действовал в одном из своих воплощений, называясь Эекатль, то есть «воздух», и именно он участвовал в создании второго поколения людей!

— Вот вам очередное подтверждение египетских и аккадских источников, говорящих о смене власти в среде «богов» и об уничтожении прежнего человечества, - согласился с ней Акира. - Ведь для того, чтобы сотворить новых людей, Кецалькоатлю пришлось спуститься в подземный мир и попросить у бога Миктлантекутли пепел мёртвых: «чтобы сделать других людей, бог подземного мира дал только одну кость величиной в один локоть и немного пепла; и как только он дал ему кость, в этом сильно раскаялся, так как это была вещь, которую он хотел больше всего, чем всё, что имел, и поэтому преследовал Эекатля для того, чтобы забрать у него кость. Но когда Эекатль убегал, кость упала на землю и разбилась, почему человек вышел маленьким».

— А дальше ещё интереснее, - продолжал Акира. - И это уже совсем перекликается с шумерскими рассказами о том, как «боги» создали человека из земной «глины» и «крови» своего собрата: «Принеся остаток костей и пепла, Кецалькоатль позвал всех других богов для создания первого человека. Они совершили жертвоприношение кровью и таким образом начали первый день творения человека… и на четвёртый день были сделаны мужчина и женщина, но они не были сразу большими, не в натуральную величину».

— Удивительно! - воскликнула Эйго, поражённая рассказом экзоархеолога. - В самом деле так похоже на шумерские описания, что складывается впечатление как будто описывается один и тот же процесс в одно время и в одном месте… А ведь это такие далёкие друг от друга регионы планеты! Особенно для наших древних предков.

— Примечательно и то, что образ самого Кецалькоатля в мифах как бы разнесён во времени. Эти мифы, скорее всего, описывают различные личности и разные эпохи, - сказал Акира. - Чаще всего он выступает, как один из богов-творцов, но существует не меньше мифов, где он появляется в иной роли — той, что принято называть «культурным героем». В этой трактовке его отцом считается Мишкоатль — «облачный змей», а матерью Нимальмат или Шочикецаль. Скорее всего, это относит нас уже к периоду, который описан в «Книге Дзиан» строками: «Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, учили и наставляли её…». Иными словами, здесь Кецалькоатль выступает, как представитель клана богов-Змиев, занимавшихся цивилизаторской деятельностью на Земле сразу же после Потопа, в Эру Льва. И он, несомненно, причастен к созданию генетически нового человечества уже в Эру Близнецов. Потому-то он так близок к Осирису, также как Тескатлипока тесно связан с образом египетского бога Сетха.

— Всё это, безусловно, интересно, - заметил я, - но, по-моему, мы ушли немного в сторону от поднятой вами вначале темы. Так что там всё-таки с отношениями Апопа и Ра?

— Да, вы правы, - спохватился Акира. - Я опять увлёкся своими рассуждениями. Не могу с собой ничего поделать. — Экзоархеолог смущённо улыбнулся. — И так, почему именно Апоп, а не Птах? Апоп считался творением богини Нейт, явившимся из первозданных вод ещё задолго до Великой Эннеады. Существует также версия мифа, где Апоп выступает в качестве демиурга — создателя Вселенной. Я бы отнёс его и к «первым сыновьям Брахмы», которые «не желали творить» и тем самым противостояли «покорным сынам». Об этом можно судить по мифологическим сюжетам, в которых встречается этот персонаж. Согласно им, Апоп день за днём лежал, затаившись, в лишённой света части восточного неба в самое тёмное время ночи. Он мешал восходу солнца и желал уничтожить бога дня. Из этого можно заключить, что Апоп относился к силам Мрака и Зла, возникшим ещё до начала времён в водной бездне, из которой и появилось само солнце. Хотя в дошедших до нас мифологических источниках нигде об этом и не упоминается.