Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Высочайшую Твою силу Херувимы воспевают, / и божественной Твоей славе Ангелы поклоняются, / – прими и нас земных, / недостойными устами хвалу Тебе воссылающих: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже:»

Слава: Как сон леность отложив, душа, / пробудившись, покажи свое исправление Судии, / и со страхом воззови: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: Неприступному Божеству, Троице в Единстве, / воссылая трисвятую Серафимов хвалу, / со страхом воззовем: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Глас 8

К небу сердца устремляя, / ангельскому порядку будем подражать, / и со страхом к Неподкупному припадем, / возглашая победную хвалу: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже:»

Слава: Взирать на Тебя не смея, Херувимы, / летая, возносят с восклицанием / песни трисвятой Боговдохновенный глас; / с ними и мы взываем Тебе: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам всех святых Твоих помилуй нас!»

И ныне: Сгибаясь от множества согрешений наших, / и не смея взглянуть на высоту Твою, / душою и телом склонившись, / с Ангелами песнь возглашаем Тебе: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»


СВЕТИЛЬНЫ

Во время Великой Четыредесятницы, произносим светилен текущего гласа трижды. Заканчиваем же так:

На конце первого говорим:

В понедельник: Предстательством Бесплотных Твоих, и спаси меня.

Во вторник: По молитвам, Господи, Предтечи Твоего, и спаси меня.

В среду и пятницу: Силою, Господи, Креста Твоего и спаси меня.

В четверг: По молитвам, Господи, Апостолов Твоих и святителя Николая, и спаси меня.

После слов: «Слава Отцу:», на конце второго говорим: По молитвам, Господи, святых Твоих, и спаси меня.

После слов: «И ныне, и всегда:», на конце третьего говорим: По молитвам, Господи, Богородицы, и спаси меня.

В шестом же гласе, вместо: Предстательством, Господи, бесплотных: в начале светильна говорится:

Во вторник: Молитвами, Господи, Предтечи Твоего, / / ниспошли душам нашим / свет Твой вечный.

В среду и пятницу: Силою Креста Твоего, Господи, / / ниспошли душам нашим / свет Твой вечный.

В четверг: Молитвами, Господи, святых Апостолов Твоих и святителя Николая, / / ниспошли душам нашим / свет Твой вечный.

После слов: «Слава Отцу:» говорим: По молитвам, Господи, всех святых, / / ниспошли душам нашим / свет Твой вечный.

После слов: «И ныне, и всегда:» говорим: По молитвам, Господи, Богородицы / / ниспошли душам нашим / свет Твой вечный.

Глас 1

Свет являющий, Господи, / душу мою очисти от всякого греха, / / предстательством Бесплотных Твоих, и спаси меня.

Глас 2

Свет Твой вечный пошли Христе Боже, / и просвети очи сокровенные сердца моего, / / предстательством Бесплотных твоих, и спаси меня.

Глас 3

Пошли свет Твой Христе Боже, / и просвети сердце мое, / / предстательством Бесплотных Твоих, и спаси меня.

Глас 4

Свет являющий миру Твоему, / во тьме пребывающую душу мою от всякого греха очисти, / / предстательством Бесплотных Твоих, и спаси меня.

Глас 5

Света Податель Господи, / пошли свет Твой, и просвети сердце мое, / / предстательством Бесплотных Твоих, и спаси меня.

Глас 6

Предстательством, Господи, Бесплотных Твоих, / / ниспошли душам нашим свет Твой вечный.

Глас 7

Воздвигни меня, Господи, для пения Тебе, / и научи меня творить волю Твою Святой, / / предстательством Бесплотных Твоих, и спаси меня.

Глас 8

Ты – Свет, Христе, / просвети меня Собою, / / предстательством Бесплотных Твоих, и спаси меня.


ЕКСАПОСТИЛАРИИ ВСЕЙ СЕДМИЦЫ

В понедельник, глас 4

Небо звездами украсивший как Бог, / и Твоими Ангелами всю землю просвещающий, / Создатель всего, воспевающих Тебя спасай.

Богородичен: Услада Ангелов, скорбящих радость, / христиан Заступница, Дева Матерь Господня, / защити и избавь нас от вечных мук.

Во вторник, глас 4

Предтечу Иоанна, Спасителя крестившего, / пророка из пророков и пустыни питомца, / дитя Елисаветы восхвалим все.

Богородичен: Услада Ангелов: см. в понедельник.

В среду и пятницу, глас 2

Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение; / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение.

Крестобогородичен: Стоя у Креста, Родившая Тебя без семени, / и горько сетуя, взывала: / «Увы, сладчайшее Чадо, / как Ты скрылся от очей Моих? / Как Ты к мертвым был причислен?»

В четверг глас 2

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика