Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Песнь 1

Воспоём Господу, ибо Он славно прославился; / коня и всадника ввергнул в море.

Помощник и Покровитель стал мне спасением; / Он – Бог мой, и прославлю Его, / Бог отца моего, и превознесу Его.

Господь, сокрушающий в битвах, / Господь – имя Ему. / Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море.

Пучиною покрыл их, / они погрузились в глубину, как камень.

на 14: Застыли воды, как стена, / застыли и волны посреди моря.

Ирмос

Сказал враг: «Погонюсь, настигну, / разделю добычу, насыщу душу мою, / убью мечём моим, господствовать будет рука моя».

на 12: Ты послал Дух Твой, покрыло их море, / погрузились они, как свинец, в воде великой.

Кто подобен Тебе среди богов, Господи? / Кто подобен Тебе, прославленный среди святых, / дивный в славе, творящий чудеса?

на 10: Ты простер десницу Твою, – / поглотила их земля. / Ты повёл по правде Твоей этот народ Твой, который Ты искупил.

Призвал силою Твоею во обитель святую Твою. / Услышали народы, и разгневались, / муки объяли жителей Филистимских.

на 8: Тогда заспешили вожди Эдома / и князья Моавитян, объял их трепет, / изнемогли все жители Ханаана.

Да нападёт на них страх и трепет; / от величия мышцы Твоей да станут они, как камень.

на 6: Доколе не пройдёт народ Твой, Господи, / доколе не пройдёт народ Твой сей, который Ты приобрёл.

Устроил Ты, Господи, / святыню, Господи, которую приготовили руки Твои.

на 4: Господь царствует вечно: и навек, и дальше. / Когда вошел конь фараона с колесницами и всадниками в море.

Сыны же Израилевы прошли по суше посреди моря.

Слава:

И ныне:

Песнь 3

Утвердилось сердце моё в Господе, / вознесся рог мой в Боге моём, / широко раскрылись на врагов моих уста мои: / я радуюсь о спасении Твоём.

Ибо нет святого, как Господь, / и нет праведного, как Бог наш, / и нет святого, кроме Тебя.

Не хвалитесь и не говорите высокого в гордыне, / речь надменная да не выйдет из уст ваших.

Ибо Бог ведения Господь, / и Бог, уготовляющий дела Свои.

на 14: Лук сильных ослабел, / а немощные препоясались силою.

Ирмос

Насыщенные хлебом оскудели, / а алчущие заселили землю.

на 12: Ибо неплодная родила семерых, / а многодетная изнемогла.

Господь умерщвляет и животворит, / низводит во ад и возводит.

на 10: Господь делает нищим и обогащает, / унижает и возвышает, / поднимает с земли бедного, / и из грязи воздвигает нищего.

Чтобы посадить его с властителями народа, / и престол славы давая в наследие ему.

на 8: Даёт молитву молящемуся / и благословляет годы праведного.

Господь сделает немощным противника Своего, / Господь свят.

на 6: Да не хвалится мудрый мудростью своею, / и да не хвалится сильный силою своею, / и да не хвалится богатый богатством своим.

И творит суд и правду посреди земли.

на 4: Господь взошёл на небеса и возгремел, / Он, праведный, будет судить концы земли.

И даст мощь царю нашему, / и возвысит рог помазанника Своего.

Слава:

И ныне:

Катавасия

Песнь 4

Господи, услышал я весть Твою – и убоялся, / уразумел дела Твои – и изумился.

Когда смущена душа моя – во гневе вспомнишь о милости.

Бог от Фемана придёт, / и Святой – от горы [Фаран,] осененной чащей.

Покрыла небеса доблесть Его, / и хвалы Его полна земля.

на 14: Бросил в головы беззаконных смерть, / воздвиг им узы до шеи.

Ирмос

Рассек в исступлении головы властителей; / они содрогнутся при этом: / раскроют узды свои, / как нищий, поедающий скрытно.

на 12: И возвёл Ты на море коней Твоих, / волнующих воды многие.

Я укрылся, и устрашилась внутренность моя / от гласа молитвы губ моих.

на 10: И вошел трепет в кости мои, / и во мне сотряслась крепость моя.

Отдохну я в день скорби моей, / чтобы придти мне к народу, с которым странствую я.

на 8: Ибо смоковница не принесёт плода, / и не будет плода на виноградных лозах.

Обманет произведение маслины, / и поля не принесут пищи.

на 6: Без еды остались овцы, / и нет волов у яслей.

Я же возрадуюсь о Господе, / возвеселюсь в Боге, Спасителе моём.

на 4: Господь, Бог мой – сила моя, / и направит Он ноги мои к совершенству.

И на высоты возведёт меня, / чтобы победить мне, воспевая Его.

Слава:

И ныне:

Песнь 5

От ночи с рассвета стремится дух мой к Тебе, Боже, / ибо свет – повеления Твои на земле.

Правде научитесь, живущие на земле.

на 14: Господи, высока Твоя мышца, и они не познали; / но, уразумев, устыдятся.

Ирмос

Ревность постигнет народ не наставленный, / и ныне противников поглотит огонь.

на 12: Господи, Боже наш, мир дай нам, / ибо всё Ты воздал нам.

Господи Боже наш, возьми во владение нас; / Господи, кроме Тебя, мы иного не знаем, / имя Твоё именуем.

на 10: А мёртвые жизни не увидят, / и врачи их не воскресят.

Потому Ты навел гнев, и погубил, / и уничтожил весь мужской пол их.

на 8: Прибавь бедствий им, Господи, / прибавь бедствий славным земли.

Господи, в скорби я вспомнил Тебя, / в скорби краткой вразумление Твоё нам.

на 6: И как рождающая приближается к родам / и в муке своей возопила, / так мы стали для Возлюбленного Твоего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика