Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Во все земли под солнцем устремившись, / вы, Апостолы Спасителя, поистине провозгласили / святое Христа от Девы воплощение, / народы от заблуждения обращая и просвещая, / и всех научая почитать / Троицу святую.

Великого архипастыря и иерарха, / предстоятеля Мирликийского Николая все мы восхваляем, / ибо многих людей он спас, / на смерть неправедно обреченных: / царю является и Авлавию во сне, / отменяя неправедный приговор.

Богородичен: Мария чистейшая, златая кадильница, / ставшая невместимой Троицы вместилищем; / о том Отец благоволил, Сын же в Тебя вселился, / и Дух Всевятой, осенив Тебя, Отроковица, / явил Богородицею.

В субботу глас 4

И над мертвыми и над живыми власть имеющий как Бог, / и Твоими святыми всю землю просвещающий, / Создатель всего, воспевающих Тебя спасай.

Богородичен: Мы Тобою хвалимся, Богородица, / и Ты для нас пред Богом Заступница; / простри руку Твою непобедимую / и сокруши врагов наших, / пошли рабам Твоим помощь из Святилища.


ПЕСНИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ПРАЗДНИЧНЫЕ

Песнь 1

Под воскресенье ирмос и 1-й тропарь с припевом:

Слава, Господи, святому Воскресению Твоему. В праздники ирмос дважды.

на 12: Воспоём Господу, ибо Он славно прославился; / коня и всадника ввергнул в море.

Помощник и Покровитель стал мне спасением; / Он – Бог мой, и прославлю Его, / Бог отца моего, и превознесу Его.

на 10: Господь, сокрушающий в битвах, / Господь – имя Ему. / Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море.

Пучиною покрыл их, / они погрузились в глубину, как камень.

на 8: Тогда заспешили вожди Эдома / и князья Моавитян, объял их трепет, / изнемогли все жители Ханаана.

Да нападёт на них страх и трепет; / от величия мышцы Твоей да станут они, как камень.

на 6: Доколе не пройдёт народ Твой, Господи, / доколе не пройдёт народ Твой сей, который Ты приобрёл.

Устроил Ты, Господи, святыню, / Господи, которую приготовили руки Твои.

на 4: Господь царствует вечно: и навек, и дальше. / Когда вошел конь фараона с колесницами и всадниками в море.

Сыны же Израилевы прошли по суше / посреди моря.

Слава:

И ныне:

Катавасия

Песнь 3

Ирмос

Слава, Господи, святому Воскресению Твоему.

на 12: Утвердилось сердце моё в Господе, / вознесся рог мой в Боге моём, / широко раскрылись на врагов моих уста мои: / я радуюсь о спасении Твоём.

Ибо нет святого, как Господь, / и нет праведного, как Бог наш, / и нет святого, кроме Тебя.

на 10: Не хвалитесь и не говорите высокого в гордыне, / речь надменная да не выйдет из уст ваших.

Ибо Бог ведения Господь, / и Бог, уготовляющий дела Свои.

на 8: Даёт молитву молящемуся / и благословляет годы праведного.

Господь сделает немощным противника Своего, / Господь свят.

на 6: Да не хвалится мудрый мудростью своею, / и да не хвалится сильный силою своею, / и да не хвалится богатый богатством своим.

Но лишь тем да хвалится хвалящийся, / что разумеет и знает Господа / и творит суд и правду посреди земли.

на 4: Господь взошёл на небеса и возгремел, / Он, праведный, будет судить концы земли.

И даст мощь царю нашему, / и возвысит рог помазанника Своего.

Слава:

И ныне:

Катавасия

Песнь 4

Ирмос

Слава, Господи, святому Воскресению Твоему.

на 12: Господи, услышал я весть Твою – и убоялся, / уразумел дела Твои – и изумился.

Когда смущена душа моя – / во гневе вспомнишь о милости.

на 10: Бог от Фемана придёт, / и Святой – от горы [Фаран,] осененной чащей.

Покрыла небеса доблесть Его, / и хвалы Его полна земля.

на 8: Ибо смоковница не принесёт плода, / и не будет плода на виноградных лозах.

Обманет произведение маслины, / и поля не принесут пищи.

на 6: Без еды остались овцы, / и нет волов у яслей.

Я же возрадуюсь о Господе, / возвеселюсь в Боге, Спасителе моём.

на 4: Господь, Бог мой – сила моя, / и направит Он ноги мои к совершенству.

И на высоты возведёт меня, / чтобы победить мне, воспевая Его.

Слава:

И ныне:

Катавасия

Песнь 5

Ирмос

Слава, Господи, святому Воскресению Твоему.

на 12: От ночи с рассвета стремится дух мой к Тебе, Боже, / ибо свет – повеления Твои на земле.

Правде научитесь, живущие на земле.

на 10: Пусть сгинет нечестивец, да не видит славы Господа. / Господи, высока Твоя мышца, и они не познали; / но, уразумев, устыдятся.

Ревность постигнет народ не наставленный, / и ныне противников поглотит огонь.

на 8: Прибавь бедствий им, Господи, / прибавь бедствий славным земли.

Господи, в скорби я вспомнил Тебя, / в скорби краткой вразумление Твоё нам.

на 6: И как рождающая приближается к родам / и в муке своей возопила, / так мы стали для Возлюбленного Твоего.

Не падём, но падут живущие на земле.

на 4: Воскреснут мёртвые, и восстанут находящиеся в гробницах, / и возвеселятся живущие на земле.

Ибо роса, что от Тебя, – исцеление для них, / земля же нечестивых падёт.

Слава:

И ныне:

Катавасия

Песнь 6

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика