Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Что Ты взойдешь на коней Твоих, / и езда Твоя – спасение?

Напрягая, натянешь лук Твой / против скипетров, говорит Господь.

От рек рассечена будет земля; / увидят Тебя и будут мучиться народы.

Разгоняя воды при шествии, / подала бездна голос свой, / высота – явления свои.

Поднялось солнце, / и луна стала на месте своём.

В свете копья Твои полетят, / в сиянии блеска доспехов Твоих.

Угрозою Твоей Ты умалишь землю, / и в ярости низложишь народы.

Ты вышел для спасения народа Твоего, / спасти помазанников Твоих.

на 14: Бросил в головы беззаконных смерть, / воздвиг им узы до шеи.

Ирмос

Рассек в исступлении головы властителей; / они содрогнутся при сем: / раскроют узды свои, / как нищий, поедающий скрытно.

на 12: И возвёл Ты на море коней Твоих, / волнующих воды многие.

Я укрылся, и устрашилась внутренность моя / от гласа молитвы губ моих.

на 10: И вошел трепет в кости мои, / и во мне сотряслась крепость моя.

Отдохну я в день скорби моей, / чтобы придти мне к народу, с которым странствую я.

на 8: Ибо смоковница не принесёт плода, / и не будет плода на виноградных лозах.

Обманет произведение маслины, / и поля не принесут пищи.

на 6: Без еды остались овцы, / и нет волов у яслей.

Я же возрадуюсь о Господе, / возвеселюсь в Боге, Спасителе моём.

на 4: Господь, Бог мой – сила моя, / и направит Он ноги мои к совершенству.

И на высоты возведёт меня, / чтобы победить мне, воспевая Его.

Авв 3:1–19

Слава:

И ныне:

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Песнь 5

От ночи с рассвета стремится дух мой к Тебе, Боже, / ибо свет – повеления Твои на земле.

Правде научитесь, живущие на земле. / Ведь обуздан нечестивец; не научится он правде, / на земле истины не сотворит.

Пусть сгинет нечестивец, да не видит славы Господа. / Господи, высока Твоя мышца, и они не познали; / но, уразумев, устыдятся.

на 14: Ревность постигнет народ не наставленный, / и ныне противников поглотит огонь.

Ирмос

Господи, Боже наш, мир дай нам, / ибо всё Ты воздал нам.

на 12: Господи Боже наш, возьми во владение нас; / Господи, кроме Тебя, мы иного не знаем, / имя Твоё именуем.

А мёртвые жизни не увидят, / и врачи их не воскресят.

на 10: Потому Ты навел гнев, и погубил, / и уничтожил весь мужской пол их.

Прибавь бедствий им, Господи, / прибавь бедствий славным земли.

на 8: Господи, в скорби я вспомнил Тебя, / в скорби краткой вразумление Твоё нам.

И как рождающая приближается к родам / и в муке своей возопила, / так мы стали для Возлюбленного Твоего.

на 6: По страху пред Тобою, Господи, мы приняли во чреве, / и помучились, и родили: / Дух спасения Твоего произвели на земле.

Не падём, но падут живущие на земле.

на 4: Воскреснут мёртвые, и восстанут находящиеся в гробницах, / и возвеселятся живущие на земле.

Ибо роса, что от Тебя, – исцеление для них, / земля же нечестивых падёт.

Ис 26:9–19

Слава:

И ныне:

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Песнь 6

Ирмос

Возопил я в скорби моей к Господу, Богу моему, / и Он услышал меня;

на 12: Из чрева ада вопль мой: / Ты услышал голос мой. / Ты отринул меня в глубины, в сердце моря, / и реки окружили меня.

Все валы Твои и волны Твои прошли надо мною.

на 10: И я сказал: «Отвергнут я от очей Твоих. / Придётся ли мне ещё взглянуть на храм святой Твой?

Разлилась вокруг меня вода до души моей, / окружила меня бездна глубочайшая.

на 8: Погрузилась голова моя в расселины гор, / сошёл я в землю, чьи засовы – преграды вечные.

Но да взойдёт от гибели жизнь моя к Тебе, Господи, Боже мой.

на 6: Когда оставляла меня душа моя, вспомнил я Господа.

И да придет к Тебе молитва моя, в храм святой Твой.

на 4: Соблюдающие суетное и ложное милость свою оставили.

Я же со гласом хвалы и славословия принесу жертву Тебе, / всё, что обещал, воздам Тебе, о спасении моём – Господу.

Ион 2:3–10

Слава:

И ныне:

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Песнь 7

Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твое вовеки.

Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами.

И все дела Твои истинны, и правы пути Твои, / и все суды Твои истинны.

И суды истинные Ты сотворил во всём, что навёл на нас / и на святой град отцов наших Иерусалим.

Потому что по истине и по суду навёл Ты всё это на нас за грехи наши.

Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, / отступив от Тебя, и погрешили во всём.

И заповедей Твоих не послушали, и не соблюли, и не соделали, / как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.

И всё, что Ты навёл на нас, и всё, что Ты соделал с нами, / соделал по истинному суду.

И предал нас в руки врагов беззаконных, / враждебнейших отступников, / и царю неправедному и злейшему на всей земле.

И ныне не открыть нам уст; / мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.

Не предай же нас до конца ради имени Твоего, / и не разрушь завета Твоего, / и не удали милости Твоей от нас / ради Авраама, возлюбленного Тобою, / и ради Исаака, раба Твоего, / и Израиля, святого Твоего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика