Чего хотят высшие планеты? Или о влиянии транзитов высших планет на развитие общества

В западных странах в это время кипела не менее отчаянная борьба ценностей с эпицентром в США. По словам профессора политологии Калифорнийского университета в Санта-Круз Майкла Урбана: “1968 год был временем, когда множество разных движений объединилось в общем протестном порыве. Началось с движения за гражданские права. Оно набрало наибольшую силу на востоке США, откуда еще в начале 60-х годов масса молодых активистов двинулась на юг, чтобы участвовать в борьбе за права чернокожего населения. Борьбу за демократию и гражданские права активно поддерживало и прогрессивное белое население. В 1964 году в Калифорнийском университете и в Беркли родилось движение студентов за свободу слова, позднее оно превратилось в движение против войны во Вьетнаме”.

Студенты организовывали антивоенные протесты в университетских городках по всей стране. Многие из них не желали служить в армии, уезжали в Канаду, чтобы избежать призыва. Призывники массово сжигали повестки. Протесты включали многотысячные марши, сидячие забастовки, выступления, песни. Несмотря на массовость и высокий накал эмоций, они носили мирный характер.

Движение за экологическое равновесие стало еще одним ручьем, который влился в этот оздоравливающий общество поток. Когда в 1969 году в Калифорнии рядом с Санта Барбарой в результате аварии разлилась нефть, поднялась волна протестов против попустительства со стороны правительства корпорациям, загрязняющим окружающую среду. Благодаря объединению с уже существующими экологическими группами к 1970 г. движение за окружающую среду набрало обороты, и 22 апреля был принят Акт национальной политики в отношении окружающей среды (NEPA), а также был объявлен первый День Земли, позже ставший международным.

Одним из ярких общественно-политических течений, связанных с революционными событиями 1968 года, стала вторая волна феминизма – этап развития движения с 1960-х до начала 1990-х годов. В отличие от феминистского движения первой волны, которое ставило перед собой задачи получения политических и экономических прав, феминистки второй волны поднимали этические проблемы, связанные с ценностями. Они пытались обнажить дискриминационную природу стереотипов о женской роли в семейных отношениях и общественной жизни.

Таким образом, можно сказать, что главной мишенью социальных протестов в рассматриваемый период было угнетение человека и дискриминация в любых формах: социальная, расовая, этническая, половая.

Уран в Весах не только пробуждает протест против несправедливости и нарушения прав, но и предлагает новые этические принципы. Это время возникновения новых философско-этических систем. Одним из таких мировоззрений, которое перевернуло сознание миллионов людей, стала возникшая в США идеология хиппи. Ее расцвет пришелся на конец 1960-х – начало 1970-х годов. Мировосприятие хиппи очень созвучно Весам и базируется на принципах внутренней свободы и ненасилия, стремлении к созданию справедливых и равноправных отношений.

Предыдущий транзит также отмечен крупным пацифистки ориентированным течением, популярным во многих странах. Это толстовство, которое возникло в 1880-х годах под влиянием взглядов Льва Толстого. Одним из столпов движения был принцип ненасилия. С будущим движением хиппи толстовство роднило очень многое: пацифизм, опрощение, приоритет внутренних принципов.

Уран в Скорпионе

07.01.1807–20.12.1813

26.09.1891–02.12.1897

21.11.1974–17.02.1981

Уран в Скорпионе рождает потребность преодолеть существующие границы, разрушить устоявшиеся порядки. В низшем проявлении он приносит анархию, экстремизм, в высшем – дает стремление к трансценденции. Если Уран в Овне – это “свобода или смерть”, то в Скорпионе свобода часто ассоциируется с самой смертью, как в символическом, так и буквальном смысле.

Для этих периодов характерен большой интерес к тайной стороне действительности, магии и оккультизму, поиск скрытой причинности явлений и методов воздействия на окружающий мир. Это благодатное время для открытий в области психологии и сексологии.

Последнее десятилетие XIX и первое десятилетие XX века стали временем разгула анархии и терроризма по всему миру. В эти годы жертвами террора стали президенты Франции и США, императрица и наследник престола Австро-Венгрии, два премьер-министра Испании, король Италии, король Греции, король и наследник престола Португалии, русский князь и премьер-министр.