Читаем Человечество: История. Религия. Культура. Древний Рим полностью

Арташесиды

12. Арташес I (200–159 гг. до Р.Х.)

13/12. Тигран I (159–123 гг. до Р.Х.)

14/13. Артавазд I (123-95 гг. до Р.Х.)

15/13. Тигран II (95–56 гг. до Р.Х.)

16/15. Артавазд II (56–33 гг. до Р.Х.)

17/16. Арташес II (33–20 гг. до Р.Х.)

18/16. Тигран III (20-6 гг. до Р.Х.)

19/18. Тигран IV (6 г. до Р.Х. -1)

20/16. Артавазд III (1–2)

* * *

21. Ариобарзан (2–4)

22/21. Артавазд IV (4–6)

23. Тигран V (6-12)

24. Вонон (12–16)

26. Артабан III, царь Парфии

27/26. Ород (16–18)

28. Арташес III (18–34)

29/26. Аршак I (34–35)

30. Митридат (35–37, 42–51)

31. Радамизд (51–54)

Аршакуни

32. Трдат I (54–60, 63–98)

33. Тигран VI (60–63)

34. Пакор II, царь Парфии

35/34. Ашхадар (98-113)

36/34. Партамасир (113–114)

37. Вахарш I (117–140)

38. Сохэм (140–161,163-190)

39. Пакор (161–163)

40/38. Сантрук (190–196)

41. Вахарш I (196–215)

42. Трдат II (216–222)

43/42. Хосров I (222–252)

44. Артавазд V (252–272)

45/43. Трдат III (287–330)

46/45. Хосров II (330–339)

47/46. Тиран (339–345)

48/47. Аршак II (345–367)

49/48. Пап (368–374)

50. Вараздат (374–379)

51/49. Вахрашак (379–386)

52/49. Аршак III (379–390)

53/50. Врамшапух (401–414)

54/50. Хосров III (384–416)

55. Шапур (417–420)

56/53. Арташес IV (422–428)

Цари Парфии (Аршакиды)

1. Аршак (247 гг. до Р.Х.)

2. Тиридат I (247–211 гг. до Р.Х.)

3/2. Артабан I (211–191 гг. до Р.Х.)

4/3. Приапат (191–176 гг. до Р.Х.)

5/4. Фраат I (176–171 гг. до Р.Х.)

6/4. Митридат I (171–138 гг. до Р.Х.)

7/6. Фраат II (138–128 гг. до Р.Х.)

8/4. Артабан II (128–123 гг. до Р.Х.)

9. Митридат II (123-87 гг. до Р.Х.)

10. Готарз I (91–81 гг. до Р.Х.)

11. Ород I (80–77 гг. до Р.Х.)

12. Сантрук (77–70 гг. до Р.Х.)

13/12. Фраат III (70–57 гг. до Р.Х.)

14/13. Ород II (57–37 гг. до Р.Х.)

15/13. Митридат III (56–55 гг. до Р.Х.)

16/14. Пакор I (51–38 г. до Р.Х.)

17/14. Фраат IV (38-2 гг. до Р.Х.)

18. Тиридат II (30–25 гг. до Р.Х.)

19. Митридат IV (12–10 гг. до Р.Х.)

20/17. Фраат V (2 г. до Р.Х. – 4)

21. Ород III (4–7)

22/17. Вонон I (7-12)

23. Артабан III (12–38)

24. Тиридат III (36–37)

25. Киннам (37–38)

26/23. Готарз II (39–51)

27/23. Вардан (39–48)

28/23. Вонон II (51)

29/28. Вологез I (51–80)

30/29. Пакор II (78-109)

31/29. Артабан IV (80–81)

32/29. Ороз (109–128)

33/29. Вологез II (105–147)

34/29. Митридат V (128–147)

35/33. Вологез III (148–192)

36/35. Вологез IV (191–208)

37. Вологез V (208–223)

38. Артабан V (212–228)

Цари Бактрии

Диодотиды

1. Диодот I (256–248 гг. до Р.Х.)

2/1. Диодот II (248–235 гг. до Р.Х.)

Евтидемиды

1. Евтидем I (235–200 гг. до Р.Х.)

2/1. Деметрий I (200–185 гг. до Р.Х.)

3/1. Евтидем II (200–190 гг. до Р.Х.)

4/2. Панталеон (185–175 гг. до Р.Х.)

5/2. Агафокл (180–165 гг. до Р.Х.)

6/2. Зоил I (?-125 гг. до Р. Х.)

7. Поликсен (?-130 гг. до Р.Х.)

8/6. Лисий (120–115 гг. до Р.Х.)

9/8. Феофил (?-85 гг. до Р.Х.)

Антимахиды

1. Антимах I (190–180 гг. до Р.Х.)

2/1. Деметрий II (180–165 гг. до Р.Х.)

3/2. Менандр (155–130 гг. до Р.Х.)

4. Епандер (?-130 гг. до Р.Х.)

5/2. Антимах II (130–125 гг. до Р.Х.)

6/3. Стратон I (130-95, 80–75 гг. до Р.Х.)

7/5. Филоксен (125–115 гг. до Р.Х.)

8/3. Аполлодот (115-95 гг. до Р.Х.)

9/7. Никий (95–85 гг. до Р.Х.)

10/8. Зоил II (95–80 гг. до Р.Х.)

11/8. Дионисий (95–80 гг. до Р.Х.)

12/8. Аполлофан (95–80 гг. до Р.Х.)

13/9. Гиппострат (85–70 гг. до Р.Х.)

14/6. Стратон II (80–75 гг. до Р.Х.)

Евкратиды

1. Евкратид I (171–166 гг. до Р.Х.)

2/1. Платон (166-? гг. до Р.Х.)

3/1. Гелиокл I (155–140 гг. до Р.Х.)

4/3. Евкратид II (140-? гг. до Р.Х.)

5/4. Архебий (130–120 гг. до Р.Х.)

6/3. Гелиокл II (120–115 гг. до Р.Х.)

7/6. Антиалкид (115–100 гг. до Р.Х.)

8. Артемидор (?-95 гг. до Р.Х.)

9. Пеуколай (?-95 гг. до Р.Х.)

10/7. Диомед (95–85 гг. до Р.Х.)

11/7. Телеф (95–80 гг. до Р.Х.)

12/7. Аминта (85–75 гг. до Р.Х.)

13/12. Гермей (75–55 гг. до Р.Х.)

Цари Сирии (Селевкиды)

1. СЕЛЕВК I НИКАТОР (306–281 гг. до Р.Х.). Сын Антиоха и Лаодики. Ж: 1) Апама, дочь Спитамена, бактрийца; 2) с 300 г. до Р.Х. Стратоника, дочь царя Македонии Деметрия I Полиоркета и Филы.

2/1. АНТИОХ I СОТЕР (280–261 гг. до Р.Х.). Сын Селевка I и Апамы. Ж: с 294 г. до Р.Х. Стратоника, дочь царя Македонии Деметрия I Полиоркета и Филы.

3/2. АНТИОХ II ТЕОС (261–247 гг. до Р.Х.). Сын Антиоха I и Стратоники. Ж: 1) Лаодика I, дочь Ахея; 2) с 252 г. до Р.Х. Береника, дочь египетского царя Птолемея II Филадельфа.

4/3. СЕЛЕВК II КАЛЛИНИК (247–226 гг. до Р.Х.). Сын Антиоха II и Лаодики I. Ж: Лаодика II, дочь Андромаха.

5/4. СЕЛЕВК III СОТЕР (226–223 гг. до Р.Х.). Сын Селевка II и Лаодики II.

6/4. АНТИОХ III ВЕЛИКИЙ (223–187 гг. до Р.Х.). Сын Селевка II и Лаодики II. Ж.: 1) с 222 г. до Р.Х. Лаодика III (+ 191 г. до Р.Х.), дочь понтийского царя Митридата II; 2) Эвбея.

7/6. СЕЛЕВК IV ФИЛОПАТР (187–175 гг. до Р.Х.). Сын Антиоха III и Лаодики III. Ж.: Лаодика IV, дочь Антиоха III и Лаодики III.

8/6. АНТИОХ IV ЭПИФАН (175–164 гг. до Р.Х.). Сын Антиоха III и Лаодики III. Ж.: Лаодика IV, дочь Антиоха III и Лаодики III.

9/8. АНТИОХ V ЕВПАТОР (164–162 гг. до Р.Х.). Сын Антиоха IV и Лаодики IV.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги