Читаем Человечество: вчера, сегодня, завтра полностью

Ободренный словами отца, Энки тоже «открыл уста свои». Повторив аргументы Ану он предложил выход из ситуации: нужно создать «примитивного рабочего». Предложение создать «примитивного рабочего», который освободил бы ануннаков от непосильного труда, было с радостью принято всеми богами. Они единогласно высказались в поддержку плаца Энки и решили назвать «примитивного рабочего» человеком. С тех пор в текстах появился термин «человек» как синоним «примитивного рабочего». Итак, мятеж ануннаков привел богов к тому, что на Земле появились люди.

ДНК подтверждает: Адама и Еву создали боги-инопланетяне

Перед оратором официантка поставила на выбор стакан чая и чашку кофе. Он отпил глоток кофе и после небольшой паузы спросил председателя:

— А к кофе коньяк не полагается?

— У нас есть интересная комедия «Карнавальная ночь», — начал говорить Васильев, — там лектора, прежде чем он выступит, солидно угостили коньяком...

— И замечательный артист Филиппов, — продолжил Ситчин, — вместо лекции начал плясать, приговаривая: «Есть ли жизнь на Марсе?» Мне друзья из России прислали кассету этого замечательного фильма, и я его даже озвучил для друзей на английском языке.

— Чтобы вы раньше времени не заплясали, мы коньяк придержали, — заключил Васильев.

— Итак, на Земле появились люди,— продолжил свой рассказ Ситчин. — Шумерские тексты в один голос утверждают, что боги создали человека, чтобы возложить на него свои труды. Шумерские и аккадские эпитеты человека свидетельствуют о его статусе и предназначении: «лулу» (примитивный), «лулу амелу» (примитивный рабочий), «авилим» (рабочий). В вавилонских и шумерских текстах, а также в Ветхом Завете говорится: homo sapiens — современный человек — появился при участии древних богов нефилим. В месопотамских текстах содержится прямое указание на то, когда именно был создан человек. В рассказе о тяжелом труде и мятеже ануннаков сообщается, что «сорок лет они тяжко трудились». Через сорок «шаров», или 144 тысяч лет, ануннаки восстали и сказали: «Довольно». Если нефилим впервые спустились на Землю приблизительно 450 тысяч лет назад, то человек был создан именно 300 тысяч лет назад!

Нефилим, способные совершать полеты в космос 450 тысяч лет назад, имели не менее развитую, чем у нас сегодня, науку о жизни. Вполне вероятно также, что они знали, как соединять нужные наборы хромосом, чтобы получить требуемый генетический продукт, причем независимо от применяемого метода, будь то клонирование, слияние клеток, генетическая трансплантация или другая, еще неизвестная нам технология, они могли проделывать это не только «в пробирке», но и с живыми организмами.

Упоминания о таком «смешивании» двух живых существ можно найти в древних текстах. По свидетельству Бероса, в процессе эксперимента на свет производились различные «ужасные существа, созданные по принципу удвоения»: появились люди с двумя крыльями, некоторые с четырьмя лицами. У иных было одно тело, но две головы: одна голова мужчины, а другая — женщины. У некоторых органы были мужские и женские. Сохранились рисунки людей, у которых были козлиные копыта и рога. Были также и такие: задние ноги были, как у лошади, передние же — как у человека; видом они походили на гипокентавров. Были среди них и быки с человеческими головами. Встречались люди и звери с головою и телом лошади и рыбьими хвостами и плавниками. В общем, были разные твари с телом и конечностями всякого известного животного. Изображения их сохранились и на стенах храма Бела, что в Вавилоне.

В шумерских текстах также встречаются упоминания о похожих на человека существах, созданных Энки и богиней-матерью (Нинхурсаг) в процессе создания совершенного «примитивного рабочего». В итоге длительных экспериментов нефилим создали «современного человека». Энки назвал его Адапта, Библия перекрестила в Адама, а современная наука в homo sapiens. Богиня-мать дала человеку «кожу как кожа богов» — гладкое безволосое тело, совсем не похожее на волосатых человекообразных обезьян. Нефилим были генетически совместимы с «дочерьми человеческими», что подтверждают тексты «Мифа творения» о том, что земные существа и нефилим развились из одного и того же «семени жизни». В Месопотамии тексты сообщают, что, когда создание человека успешно завершилось, радостная богиня-мать воскликнула: «Это я сотворила, мои руки создали!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

История / Образование и наука / Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное