Читаем Человечество: вчера, сегодня, завтра полностью

1400 — Избрание первого далай-ламы в Тибете.

1453 — Взятие Константинополя турками. Подъем Оттоманской империи.

1455 — Библия, первое печатное издание Гутенберга.

— Рождение Лютера (ум. 1456 г.).

— Рождение Цвингли (ум. 1531 г.).

— Рождение Генриха VIII, основателя англиканства (ум. 1547 г.).

— Падение Гранады. Открытие Америки.

1509 — Рождение Кальвина (ум. 1564 г.).

1740 — Основано движение ваххабитов.

1830 — Мормоны в США: Джозеф Смит (1805—1844). 1872 — Основание «Свидетелей Иеговы» Чарльзом Расселом (1852—1916).

1923 — Турция становится светским государством по инициативе Ататюрка.

1929 — Египет. «Мусульманские братья».

1948 — Рождение государства Израиль.

1970—1980 — Обновление ислама: развитие фундаменталистских движений.

1979 — Исламская революция в Иране.

Сравните эти «ориентиры» с хроникой человечества, представленной здесь господином Ситчиным. Даже беглое сравнение их показывает, что официальная концепция, мягко говоря, не имеет ничего общего с подлинной историей возникновения и развития человечества.

Издание подобных зарубежных «новинок» в России еще больше подливает масла в огонь. Наш рынок и без того завален «священной» литературой. Вот передо мной Библия для детей. Ее титульный лист гласит: «Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый Заветы». Ее составил протоиерей Александр Соколов в 1894 году. И теперь эта «новинка» вековой давности переиздается массовым тиражом. В ней говорится: «Землю и все на ней Бог устроил за шесть дней, хотя вы, разумеется, понимаете, что Бог все мог создать в одну минуту». Богослужения в России ныне проводятся более торжественно, чем раньше съезды Коммунистической партии и транслируются по всем телевизионным каналам. Церковники оккупировали значительную часть военных казарм и ведут «артподготовку» с целью овладения школами, где они намерены под благовидными предлогами ввести Закон Божий.

За многие годы в Париже я мог наблюдать, как олигархократия вкупе с церковниками пропагандируется в упаковке демократии. Сейчас этот опыт полным ходом внедряется и в России. Формально соблюдается свобода слова — книги Эриха Дэникена и Захарии Ситчина издаются и переводятся, но тиражи их более чем скромные и никакой рекламы, а громадье на ложной основе — как Бог создал за шесть дней все и вся — навязывают школам. Благодарю за внимание.

— Если есть вопросы к Ивану Дмитриевичу, прошу, — обратился к залу Васильев.

— Иван Дмитриевич, вы работали в ЮНЕСКО, не поднимался ли там вопрос о едином языке в условиях глобализации? И каково ваше личное мнение на этот счет? — спросил юноша из левого угла зала, где по традиции занимает места молодежь.

— Легче сказать, где этот вопрос не поднимался, так как эта идея давно, но безуспешно обсуждалась во многих международных организациях, включая и Лигу Наций. К сожалению он до сих пор не нашел позитивного решения. Лично я давно являюсь активным сторонником эсперанто.

Еще в конце XIX столетия был создан международный искусственный язык эсперанто. Его изобрел польский дантист Л. Заменгоф. Эсперанто задуман как одно из легкодоступных средств международного общения. Естественные живые языки трудно учить, в них много специфического, связанного с историей и психологией народа. Складываясь на протяжении многих сотен лет, такой язык имеет множество правил и исключений. Эсперанто же графически прост, в нем всего 16 правил и ни одного исключения. Словарь его содержит понятия, включаемые во все европейские языки. Поэтому им легко овладеть. Особенно «моден» был эсперанто в 20—30-е годы. На Западе и сейчас много энтузиастов, есть даже театр, в котором спектакли даются на языке эсперанто.

Будучи знакомым с результатами обсуждения этой проблемы во многих организациях, включая и ЮНЕСКО, у меня складывается впечатление, что прямо или косвенно этому препятствуют религиозные деятели и ряд руководителей государств. А теперь, после развала социалистической системы и торжества политики «Разделяй и властвуй!», об этом не может быть и речи. Ведь на одной шестой части суши (в СССР) наряду с национальными языками был и единый язык общения — русский. Теперь во многих бывших республиках Советского Союза, где более половины русскоязычного населения, национальный язык стал государственным, русский кое-где вытесняется, а на Украине просто запрещается. Но это цветочки, ягодки появятся после цепной реакции Косовского метода провозглашения государственной самостоятельности. После краха долларовой пирамиды, когда настанет час оплаты непомерных долгов волна «самостийности» Штатов докатится и до Америки.

Корысть, подлоги и «непогрешимость» римских пап

Прежде чем представить слово следующему выступающему — известному ученому Степанову-Северскому — Васильев обратился к нему с похвалой:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

История / Образование и наука / Публицистика
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное