Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных

Так, в честь римского купца Мецената получила наименование благородная традиция богатых людей жертвовать средства на искусство и науку. А сколько знаменитых русских купцов вписали свои имена в историю меценатства – Морозов, Третьяков, Тучков и многие другие!

Есть такая потрясающая книга Джорджа Самюэля Клейсона, основателя картографической компании «Клейсон Мэп». Она называется «Самый богатый человек в Вавилоне». В ней описаны простые правила просвещенного торговца: как он может наживать свое благосостояние и что делать с уже нажитым. Отдавать десятину от своих доходов – такая традиция существовала во все времена, во многих культурах. Отдавать ее нужно просвещенному кшатрию, и тот будет распределять полученное уже от имени народа.

Увы, все институты передачи знания среди кшатриев сегодня разрушены. Поэтому я приветствую тенденции, в последнее время наметившиеся в нашем обществе. Кшатрии стали приходить во власть, наводить порядок среди торговцев, восстанавливать устройство общества, которое заповедано нам писаниями. В нашем государстве стала восстанавливаться иерархическая структура: народ должен работать, торговцы должны зарабатывать по правилам и законам, данным Господом Богом: не убий, не укради. Впрочем, эти заповеди предназначены для всех. Кшатрии, если они не воюют, не имеют права грабить и убивать мирных жителей. Для торговцев же действует заповедь: «Молись своему Золотому тельцу, но делись, когда заработал». И для брахманов есть правила, которые они должны соблюдать.

Но необходимо понять, что низший род не может понять высший. Представитель высшего рода может понять представителя низшего. Торговец может понять народ, но торговец не может понять кшатрия. Потому что принципы последнего для него неестественны. Когда кшатрий рассказывает торговцу, что можно умереть за родину, тот ему не верит. Торговец считает, что его обманывают, потому что ни один нормальный человек не отдаст бесплатно свою жизнь, тем более за родину, ведь родина там, где сытнее и деньги целее! Поэтому он считает кшатрия безумцем.

Зачем мучить бедного лавочника? Пусть идет со своими деньгами куда хочет. «Кто не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую», – говорил когда-то Наполеон Бонапарт. Еще раз напомню и ленинское «Элиты всегда предают». Торговцы всегда между собой договорятся. На любом языке, знаками и мимикой. Когда начиналась немецкая оккупация, многие торгаши радовались: «Немцы – это хорошо, мы бы с ними договорились!» Позднее появились те, кто получал деньги от американцев. Давайте посмотрим на Украину. Кто там командует сейчас? Торговцы. А кшатрии разбежались по частным армиям, сидят и отрабатывают свои гонорары, убивая стариков и детей!

Кшатрии должны находиться на своем месте. Если вы сами являетесь кшатрием, то не сидите грызя ногти, не страдайте, а попытайтесь найти единомышленников, способных создать правильную систему управления. Тогда и позитивные изменения в государстве окажутся лишь вопросом времени.

Передается ли варна по наследству?

В Индии принадлежность к той или иной касте зависит от рода, в котором человек появился на свет. Однако на деле наша варна зависит от уровня личности, а не условий рождения.

В шастрах совершенно определенно сказано, что род передается не по рождению, а по качеству. Даже если ты родился в крестьянской семье, но по сути ты кшатрий, то надо так и говорить: «Да, я крестьянский сын, но я воин».

Вспоминаем Михаила Васильевича Ломоносова, о котором тут уже говорилось. Родился в семье крестьян: отец был помором, ходил с рыбацкой артелью. Но Михаил не был крестьянином. В 19 лет брахман Михаил Ломоносов пошел наперекор воле отца, пешком, без денег отправившись в Москву учиться знаниям. Кстати, чтобы поступить в Славяно-греко-латинскую академию, ему пришлось выдать себя за дворянского сына. И сидеть ему за партой пришлось с малолетками, те над ним смеялись – мол, дядя-лоб с нами заодно и грамматику учит! Но тяга к знаниям и брахманскому служению в Ломоносове оказалась столь сильна, что он стал одним из самых великих русских ученых, не забытым и через несколько столетий.

Брахман всегда будет тянуться к брахманам. И неважно, к прохожему священнику он обратится или поедет учиться в Москву. Против чего все время выступал Ломоносов? Против того, что в его эпоху в наших университетах не было ни одного отечественного ученого. Ему не нравилось, что там засели немцы, переписывали нашу историю: «Я вам нашу историю напишу». Так он стал первым в России академиком. Надо сказать, что Михаил Ломоносов был в какой-то степени и кшатрием, потому что выполнял воинские функции в науке. Но по сути своей все-таки являлся брахманом. И то, что он родился среди крестьян, никак не умаляло его брахманских достоинств.