Человек

Человек, воспринимая слово Божие, возрождается к жизни и прежде возрождается его дух, потом из души вытесняется все недоброе, жизнь победно движется, вытесняя из ума, сердца, чувств, из привязанностей все зло и смотришь уже вся внутренность человека в порядке. И остается последний бастион на пути – тело и его Господь проведет через горнило смерти… таким образом, жизнь возвращается снова через дух, охватывает душу и затем вытесняется из тела. Как апостол Павел говорит: « я в постах, бдениях, чтобы распять свою плоть со страстями и похотями» изжить вот этот грех и когда человек рождается свыше, мы его еще не можем сразу назвать духовным. 

Мы назвали: человек распущенный в этом мире, это плотской человек, воспитанный, культурный, это душевный, человек, который имеет общение с Богом, мы называем духовный. И вот, кажется противоречия, Павел говорит верующим, рожденным свыше: я не мог говорить с вами как с духовными, но как с плотскими». Как это он верующего рожденного свыше назвал вдруг плотским, говорит: «вы еще младенцы».

Вы помните есть такое место в послании Галатам, Авраам имел двух сыновей –одного от рабы, другого – от свободной. Но тот, который от рабы рожден по плоти, тот, который от свободной рожден по обетованию и он говорит: «сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной» говорит «в этом есть иносказание».

Коротко посмотрим картину: престарелый Авраам не дождался обещанного сына, а ему его очень хотелось иметь. В рамках того обычая, закона той поры он приобретает сына Измаила, и когда ему было тринадцать лет, когда, наконец, родился обещанный Исаак. Измаил был старше законного наследника на тринадцать лет и написано, что он обижал его, насмехался над законным наследником до тех пор, пока Авраам вынужден был принять решение изгнать его в пустыню.

Какое в этом иносказание? 

Наш незаконный наследник, который не будет наследником вечности внешний человек, он всегда старше нашего новорожденного духа. Я, например, покаялся в 18 лет, это день моего рождения и внешний человек, который не будет наследником вечности, он старше моего наследника на 18 лет, и что было? Дух уже родился, он еще слабый, младенец, а Измаил уже привык делать свое дело, жить царствовать… и начинается борьба духа и плоти. Дух еще младенец, а плоть уже в силе и между ними идет борьба как у Измаила и Исаака. Тогда знали цену наследству и Измаил знал, что он будет один наследник всех богатств Авраама и в Исааке увидел соперника и поэтому ущемлял его и обижал.

Наш дух, это законный наследник вечности, а плоть останется на земле, мы знаем… и вот этот (плоть) Измаил начинает притеснять (дух) Исаака… Поэтому Авраам отправил Измаила в пустыню, чтобы дать возможность законному наследнику окрепнуть и вырасти.

В духовном смысле получается та же картина, апостол Павел пишет: вы еще плотские, еще младенцы и плоть еще сильна в вас и о себе он говорил: я порабощаю и смиряю плоть, ставлю этого Измаила в пустынные условия, чтобы сломить его волю и дать духу расправить плечи. Поэтому дух человека, это законный наследник вечности, а плоть наследует тление.

Прежде чем продолжить тему, для начала я прочту два места из Священного Писания. В Послании Иакова написано о некоторых видах мудрости: «Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, нисходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна». (3:15-17). 

В этом месте Писания мы сталкиваемся с тремя видами мудрости, а значит и с тремя видами знаний, которые лежат в основе мудрости.

Есть знания человеческие, есть знания бесовские, есть знания свыше и нам людям, которые окружены потоками этих знаний и информации, так трудно среди всего этого найти правильную линию, чтобы нам приобретать мудрость свыше. Сегодня мир похож на восточный базар, кто жил в Азии, особенно в Узбекистане знают какие там пестрые базары, каждый продавец расхваливает свой товар и зовет покупателя к себе: 

– У меня самое лучшее, самое вкусное, самое спелое.

И вот мир сегодня похож на такой базар, что нам только не предлагают: миллионы книг, всякая звуко– и видеоинформация – человек окружен потоками этих сведений и знаний. И так трудно человеку, особенно неверующему, избрать, перед ним библиотеки – что читать, какую книгу выбрать? Всего за жизнь не прочитаешь, о чем послушать, потому что всего не переслушаешь того, что люди могут рассказать или написать, всего не пересмотришь из того, что можно посмотреть… и человеку трудно на чем-то остановиться.

Написано: «Препоясав чресла ума вашего» (1Пет 1:13) и есть еще одно место: «препоясав чресла ваши истиною» (Еф 6:14). 

Препоясать, значит приготовить себя к борьбе, битве. Ум – способность человека логически мыслить, понимать, познавать.