Читаем Человек полностью

Кривая семейная жизни идет вниз и, пересекая черту видимого, уходит в бездну ада. Много в мире тех, кто хотел бы иметь прочную семью, но не знают пути к этому. Немало и тех, кто пытается внести свою лепту в решение этой проблемы.

Венгерский психолог Фриц Кан издает книгу "Учебник любви".

Немецкий профессор Нойберт пишет "Новую книгу о супружестве".

Газеты многих стран помогают в поисках друга жизни с желаемыми параметрами тела и души.

В ряде стран действуют консультативные пункты для супругов.

Американские психологи помышляют о "школах любви".

Япония, разуверившись в человеческих возможностях решить проблему семьи, переложила ее на электронные плечи компьютера.

Но все это ничего не изменило. Если бы понял житель Земли, что безнравственность - это не просто слабохарактерность человека, а сила демонов, с которыми не справятся ни "учебники любви", ни компьютеры.

"Дела их не допускают их обратиться к Богу своему, ибо дух блуда внутри их" (Ос. 5,4).

"Для этого-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола" (1Иоан. 3,8).

Видите, кто может положительно решить проблему семьи. Это Христос.

"Дух блуда внутри их". Писание проливает свет на того, кто, рядясь в ризы "любви", разрушает в душе человека прекраснейшее из чувств, незаметно подменяя его эротикой.

Духовное зрение христианина позволяет ему разглядеть суть происходящего. Истина дарует ему свободу от эпидемии, которая именуется в Библии как "хождение за иной плотью".

Победа на этом уровне без Христа невозможна, во всяком случае факты убеждают. Мы готовы поделиться секретом семейного счастья.

Христианская семья

Брак - не человеческая выдумка. Его установил Бог.

"Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника соответственного ему" (Быт. 2,18).

И Он же поведал людым об условиях, при которых их союз будет прочным и приятным для них.

Те, кто их соблюдет, - счастливы.

"Прежде всего прошу совершать молитвы" (1Тим. 2,1).

Это начало семьи. Непросто для человека из огромной массы частично знакомых людей (а тем более незнакомых) безошибочно выделить ту, что действительно дополнит тебя, впишется во внутренний мир, а не приведет к взрыву.

Молитва дает Господу право, не нарушая нашей свободной воли, подвести нас к той, с которой мы поистине будем "двое - одна плоть" и один дух. Будет ли это в виде откровения, или просто сердечного расположения ("он производит в нас хотение"), но ОН устроит нашу жизнь и мы будем счастливы, если станем соблюдать учение Евангелия о семье.

Важнейшим условием является соответственность. "Соответственного ему". Возьмем лишь один оттенок этой мысли.

Вспоминается молодой человек, который упорно добивался руки юной христианки. Спрашиваю его:

Почему ты остановил свой выбор именно на ней. Она верующая, ты - нет?

Понимаешь, христианка - это покорность, доброта, верность, - и он счастливо прикрыл глаза, предвкушая миловидную подругу жизни, которая терпеливо будет сносить его неверность, черствость и выпивки (я-то его знал).

Невольно вспомнились слова Гончарова;

"Испорченноеищет неиспорченного, чтобыосвежитьсяот порчи".

И все же смешанные браки, к сожалению, бывают. Но нет среди них счастливых браков. Они являются иллюстрацией к Божественному предупреждению: "Что общего у верного с неверным?"

Вот слова одной христианки в прошлом:

- Понимаешь, все живо в душе, не вырвать это никакими силами, по возможности нет. Он сказал: "Пойдешь в собрание - развод. А у нас трое детей".

Глаза бывшей христианки наполнились слезами. Можно ли назвать ее счастливой? Может ли быть радость совместной жизни, если один склонился в молитве, а другой подходит и, потихоньку пиная ногой, поторапливает: "хорош, хватит болтать".

Роль внешности

Она, конечно, не последняя в выборе, но беда, если станет главной меркой. Некоторым достаточно увидеть яркую внешность, чтобы на этом фундаменте уже начинать семейную постройку. Но красота так непрочна, недолговечна, она уйдет. Представьте себе дом, когда вдруг разрушится фундамент. Сколько красоты бесследно исчезает. Миллионы красивых девушек становятся невзрачными женщинами и сморщенными старухами. Как-то в универмаге несколько пожилых женщин, стоя в очереди, оказались возле большого зеркала. Одна из них, обращаясь к подругам и показывая на зеркало, говорит:

- На что мы похожи! Разве такими мы были? А сейчас? Ужас.

Не лучше выглядела бы и группа стариков возле этого же зеркала.

Христос учит видеть в человеке бессмертную душу, цена которой выше всех сокровищ видимого мира. Он учит любить ее. На ней строить взаимоотношения. Душа - вечна, основание - тоже. Христианин небезразличен к внешности, но не делает ее краеугольным камнем брака.

Сонаследница благодатной жизни

Вот что видит христианин в подруге жизни. Не просто бесплатное приложение для полного комфорта, не просто женщину и кухарку, воспитательницу его детей, а сонаследницу вечной жизни.

Господь доверяет нас друг другу для доработки друг над другом, чтобы приготовиться к благодатной жизни в вечности.

Такой подход формирует доброе, уважительное отношение к супруге или супругу.

Эрос, Филос, Агапе

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика