Читаем Человек полностью

"Но вот что особенно интересно. Управлять изменением проводимости точек иглоукалывания можно... внушая себе какой-либо образ. С двух точек можно снять напряжение около 50 МБ, с нескольких - 150 МВ, а при помощи самовнушения -целых полвольта. Выходит, "человек-генератор" в принципе может зажечь небольшую электрическую лампочку одним лишь эмоционально-волевым усилием".

Значит, дух кое-что может. Если я могу, не касаясь человека, одним своим появлением (в радость или в печаль ему), молчаливым согласием или предательским молчанием настолько возбудить его психику, что на его теле может вспыхнуть крохотная лампочка или целая гирлянда их (от многих точек), то это значит: Моя воля творит СВЕТ. Теперь предстаньте себе масштабы воли Творца и то, какие "лампочки" во вселенной Он может зажигать: типа Солнца или звезды Арктур.

А солнце уже творит вокруг себя многое. Весь растительный, животный мир и мы с вами - косвенные результаты деятельности солнца.

Но вначале была Воля Творца, о Котором сказано:

"Бог есть Дух" (Иоан. 4, 24).

Когда молодой человек услышал такой ответ, он воскликнул: - Оказывается все начинается с Духа? Значит, Он все творит.

И он стал христианином, потому что умел думать и не был безрассудно упрямым.

Точки рая и ада

Заканчивая разговор о ВНЕШНЕМ ЧЕЛОВЕКЕ - о теле нашем, предлагаем заметку о поучительном открытии американца Олдза. Он обнаружил в мозге центры удовольствия и мук. Позже их назвали точками рая и ада.

Прикосновение электрода к первой точке рождает непередаваемое словами наслаждение. Долей миллиметра глубже электрод касается другого центра, вызывая невыносимые муки. Как всегда экспериментировали сначала на животных. Крыса, которой электрод был вживлен в точку рая, двадцать часов в сутки до полного изнемождения давила на рычаг самораздражителя. И, напротив, становилась крайне агрессивной, когда рука экспериментатора тянулась к другому (тоже знакомому ей) рычагу, подключенному к точке ада.

Эксперимент перенесли на человека. Женщина, надо полагать доброволец, испытавшая на себе прикосновение к точке рая, неотступно преследовала работников лаборатории:

- Делайте со мной, что угодно! Проводите любые эксперименты и опыты, только позвольте мне еще раз испытать это состояние.

Открытие говорит само за себя. Если в нашем теле есть центры удовольствия и мук, их аналоги есть и в душе. Разве не испытывали вы, когда рука утраты или измены касается чего-то в неведомых глубинах души, причиняя невыразимые душевные муки, которым человек порою предпочитает физическую смерть (самоубийство).

Счастье наше, что и радости и боли у нас в земной жизни не часты и не продолжительны. Но то, что ожидает "отказавшихся от рая", будет вечным и на пределе, когда рука Божьего правосудия опустится на "точку ада". А пока ты, читатель, еще в дороге и у тебя право выбора. Пусть рука Судьи опустится в будущем на "точку рая", чтобы наступило блаженство длиною в вечность. А пока мы живем в этом временном мире, где

"Кульминационные наслаждения и страдания испытываются считанные разы в жизни и подчас это дорого обходится организму". (А.Леви)

Небольшой итог

ЧЕЛОВЕК - это точка соприкосновения двух миров, вернее, область взаимопроникновения их.

Рождение - это момент соединения их.

Смерть - разделение.

Человек - это гармония временного и вечного, земного и небесного.

Ты разумом вникни, поглубже пойми,

Что значит для нас называться людьми.

Земное с небесным в тебе сплетено:

Два мира связать не тебе ли дано?

(Фирдоуси)

С одним миром мы сравнительно ознакомились. Последние пролеты моста сквозь светотень - и скоро наши путешествия продолжатся в области духа.



9. Глава 6. В глубины внутреннего мира

Остались позади последние детали видимого мира, и перед нами загадочный край - другое измерение.

Единственным подходящим светильником в этой области может быть Библия - Божественное откровение человеку. И зрение здесь нужно необычное.

Скажите, какими глазами вы смотрите сны? Каким слухом пользуетесь и каким языком разговариваете во сне? Привычные нам органы там бездействуют, но жизнь не прекращается ни на мгновение. Невидимый мир не знает сна и живет своими законами. Там своя неповторимая форма бытия.

Душа, интеллект, психика, сознание, наше "Я" - выбирайте любую вывеску, но за нею духовная сущность человекка. В прошлом у нее было имя - ДУША. Но безбожному человеку хотелось отмежеваться от религии, и он ввел иностранные синонимы. Они плохо прижились и в простом народе, и в кругу художников слова. Сейчас заметно повсеместное возвращение к емкому и теплому библейскому слову - ДУША. И далее мы будем пользоваться в нашей книге в основном этим СЛОВОМ.

Прикрыв рукою глаза, всматриваясь, как и мы сейчас, в этот загадочный край, только и вздохнул Данте:

"Душа человека - величайшее чудо мира".

И еще один, более поздний вздох:

"Есть сложнейшая область знаний. Она существует многие тысячи лет, и все-таки в ней нельзя применить никакие рецепты".

Н.Атаров (участник дискуссии за круглым столом).

Но познать эту область необходимо.

Пока мы не познаем, что в нас,

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика