Человек

Сердце - это область душевных чувств (не 5 чувств, присущих телу), а тех, что известны нам как радости и печали, покоя и беспокойства, привязанности и неприязни, симпатии и антипатии и т.д. На этом уровне знание становится познанием, мысли становятся помышлениями, т.е. тем, что мы приняли и согласились.

"Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? (Уровень ума) Иисус же, видя помышление сердец их..." (уже проникла в сердце, понравилась и уже выражается словами, как собственное желание) (Лук. 9,46-47).

Происходящее в сердце тоже удивительно напоминает совершающееся во Святом.

Извне к нам в ум приходит мысль с ценным содержанием, разум ознакомился и дает согласие на вход во святое. И вот уже на сердечном жертвеннике курится фимиам новой мелодии, стиха, проповеди, книги, молитвы... Все это рождается в сердце, вернее, должно рождатьсся там. Умственные, не прошедшие сердечный жар творения - холодны, сухи, безжизненны, не дают добрых плодов.

"Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни" (Пр. 4,23).

К сожалению, сердца не всех людей - храмы. Много домов в каждом городе, но храмов - единицы. Храм - это дом, посвященный Богу, отданный для служения Ему.

5 (7) миллиардов человек на Земле, но духовных храмов из них -только часть, и это те, кто разумно посвятили себя этому.

"И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святок, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу" (1Пет. 2,5).

И когда человек станет храмом Бога Живого, его не нужно убеждать есть ли Бог или нет, - он временами в глубине этого храма будет встречаться с Богом и слышать Его голос:

"Что скажет Он во мне" (Авв. 2,1).

Святое святых

Именно там раздавался голос Божий, когда в определенное время заходил туда Первосвященник, чтобы послушать: что скажет Господь народу.

За плотной завесой и пятиугольной дверью в полумраке святилища стоял Ковчег Завета. В нем находились скрижали Завета, жезл Аарона расцветший и сосуд с манной.

Скрижали. Еще до того, как пришла мысль об аналогии двух храмов, размышляя о том, что представляет собою дух человека, мы интуитивно угадывали какой-то образец того, какими мы должны быть, какими хочет видеть нас Бог. Но где Он? Из какой области нашего естества приходит Он в наше христианское сознание всякий раз, когда мы не укладываемся в христианскую норму?

Из какого-то сверхсознания? Уже тогда был сделан определенный вывод: этот образец находится в духе.

Заглянув в Ковчег, мы видим там каменные скрижали с письменами. Их содержание о том, какими хотел видеть Бог ЧЕЛОВЕКА. Вот он интуитивно обнаруженный образ. Слава Богу за гармонию Ветхого и Нового Заветов!

Жезл Аарона. Читающие Библию знают историю о расцветшем жезле. Этим чудесным явлением Господь всенародно подтвердил избрание Аарона для высокой цели (Чис. 17,8). А вот новозаветные слова.

"Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божий" (Рим. 8,16).

"Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, чтобы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1Пет. 2,9).

Вот он - жезл нашего избрания, обнародованного на весь мир на 1500 языках, на которые переведена Библия.

Сосуд с манной. Манна - это хлеб с неба.

"Хлеб ангельский ел человек" (Пс. 77,25).

3,5 миллионный парод, выходя из египетского рабства многие годы в Аравийской пустыне жил, двигался и существовал благодаря хлебу с небес.

А вот Новый Завет о Христе

"Хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру" (Иоан. 6,33).

"Мы Им живем, движемся и существуем" (Деян. 17,28). "Жив мой дух одним Тобой" (из христианской песни).

Чтобы яснее увидеть роль духа человеческого в нашем естестве, прочтем:

"Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца" (Пр. 20,27).

"Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою" (Пс. 17,29).

Если представить себе человека в виде прозрачного шара - лабиринта и в самый центр его поместить незажженный светильник, - это будет аналогия еще не рожденного свыше человека. Светильник в нем есть, но не зажжен, и потому так трудно разглядеть что-либо в его структуре.

Но вот светильник вспыхнул, и шар засветился изнутри. Многое в его сложной конструкции стало видно. Это аналогия с Рождением Свыше.

Многовековую историю человеческого самопознания без Бога можно подытожить словами мудрого собеседника Иова. Звали его Елиуй.

"Мы в этой тьме ничего не можем сообразить" (Иов. 37,19).

Этим словам примерно 3880 лет.

За эти тысячелетия неверье почти не продвинулось вперед в вопросе самопознания. Ознакомьтесь с философскими трактатами в этой области и снова вспомнятся слова Елиуя.

Напрашивается такое сравнение:

Кто-то ввел нас в помещение неведомой нам лаборатории или цеха. Свет не включен. Мы движемся вперед, постоянно натыкаясь на какие-то предметы. Наощупь пытаемся определить что это и для чего. Но вот вспыхнул свет, и все стало видимым, пришла ясность в общем, если даже не все понятно что к чему. При свете можно и в остальном разобраться.