Человек

Но как же вновь завоевать внутренний мир спасенного Богом человека? Иногда это дается ему очень просто, благодаря нашему небодрствованию и чрезмерной впечатлительности. Он в таких случаях действует примерно так же, как и мы в охоте на глухарей. Перед глухарем разыгрывается какая-нибудь сценка, рассчитанная на его чрезмерное любопытство. И глухарь, сосредоточив свое полное внимание на этой манипуляции, совершенно забывает об угрожающей опасности, позволяя второму охотнику подобраться сзади вплотную. Выстрел - и глухарь готов.

Сколько безнравственных сценок разыгрывается в поле нашего зрения. И нередко еще недостаточно утвержденный христианин настолько отдается всевозможным созерцаниям, пытаясь, как глухарь, досмотреть, чем все это кончится, пока отравленная стрела похоти не пронзит его. И причина одна - небодрствование. Если же вопросу бодрствования христианин уделяет должное внимание, то возможности проникнуть в душу почти не остается у врага. Он вынужден разрабатывать серьезные планы тактических операций, проявляя при этом поучительное упорство в достижении цели. Цель же этой главы - рассмотреть те тайные тропинки, по которым пробирается враг в наш внутренний мир - в душу. Она отгорожена от внешнего мира материальным телом. Мы похожи на средневековый город, обнесенный могучей стеной. Для сношения с внешним миром существуют ворота. Это органы наших чувств, речи, наше мышление. Через них окружающий нас мир вливается в наш внутренний потоками зрительной информации, звукоинформации, мысли. Через них же становится достоянием внешнего мира продукция нашего разума - воплощенные в звуке и действии наши мысли. Вот здесь, христианин, выстави добросовестную стражу, здесь ожидай во всеоружии своего врага.

Каждый полководец знает, какую ценность в ходе битвы имеет плацдарм - часть неприятельской территории, из которой удалось вытеснить противника и укрепить на ней свои позиции, чтобы, стянув туда силы, начать планомерное наступление. Таким плацдармом может послужить дьяволу крохотный уголок нашей души - слово, чувство, мысль и т.д.

Мысль

Первым диверсантом всегда была мысль. И представитель неба - Дух Святой сразу же предупреждает наш разум:

"У дверей грех лежит... но ты господствуй над ним" (Быт. 4,7).

Если в тот же миг христианин вышвырнет грязную мысль - это победа. Если же будет ее лелеять, не торопясь избавиться от нее - человека ожидает очередное поражение, как это имело место у Каина. А вот удивительный пример из современной жизни.

Молодой христианин однажды оказался в очень удобных для греха условиях. Высокий берег Дона в лучах вечерней зари, красота засыпающей природы, безлюдье, а рядом молодая с привлекательной внешностью христианка. До сих пор, живя в одном коллективе, он смотрел на нее чистыми свободными глазами. Но здесь неожиданно в его ум ворвалась греховная мысль. И вместо того, чтобы сразу же выставить ее за двери, он позволил ей проникнуть глубже - в сердце, тем самым дав волю дурной фантазии, всколыхнувшей низменные чувства. А дьявол тем временем укреплял свои позиции на занятом плацдарме. Христианин прекрасно слышал голос Духа Святого:

"У дверей грех лежит, но ты господствуй над ним".

Но молодой человек продолжал лелеять греховную мысль, становящуюся замыслом. Видя, как по согласию самого человека вселяется в его душу дьявольское ополчение, Дух Святой, оскорбленный, удалился. Преступление не совершилось, Господь сохранил свою дочь, она даже не узнала о трагедии своего попутчика, а он... на другой же день обладал всеми признаками одержимого (пример нетипичный, но он имел место).

Дурная мысль. С какой настойчивостью ищет она лазейку в обители разума. Ставишь ей заслоны, ставишь, не доглядел - она там, уже суетится, укладывая первый камень в фундамент будущего преступления. Поэтому, христианин, задуши дурную мысль в самом ее зародыше, не то она, развившись в дело, станет душить внутреннего человека гнетом сознательного греха. Следует осветить еще один канал, которым враг проникает в душу человека с помощью мысли.

Ночь. Вы находитесь в объятиях сна. Душа отгорожена от внешнего мира безучастным телом. Глаза закрыты, слух отключен, чувствительность ограничена. Вы представляете собой город с закрытыми на ночь воротами всех пяти чувств. Но в самом городе находится множество мыслей, успевших засветло проникнуть в него. Они притаились днем, чтобы остаться незамеченными. Но вот наступила ночь. И вы чувствуете, как они начинают действовать, плетя топкую паутину сладострастных видений, различных историй, в которых вы, бодрствуя днем, никогда не примете участия.

Вы, просыпаясь, оправдываете себя тем, что это было во сне. Но если добросовестно проверите себя, то и там во сне вы слышали предупрежающий голос:

"Не давайте места диаволу" (Еф. 4,27).

И если христианин поставит перед собой задачу освящения, то ему необходимо понять, что сон - это смутное отражение действительности. И поступки христианина ночью, будучи в какой-то мере проекцией их дневной сути, также небезответственны перед Богом.