Человек

«Общность систем, узлов и отдельных органов, частичное сходство психики разве не блестящее подтверждение эволюции человека от животного?»

Стихи одного поэта, песни одного композитора разнообразны по форме и содержанию, но в них есть что-то общее и специалист всегда отличит их по почерку от произведений других авторов. Картины Айвазовского различны, но в них угадывается рука одного мастера. Самолеты серии ТУ не копии один другого, но в них виден почерк одного и того же конструктора.

И если мы видим много общего у человека с животным, это не обязательно кто-то из кого-то, просто видна рука одного и того же конструктора - Творца. Частица Его мудрости в различной мере отпущена тем и другим, известная доля жизни вложена в тех и других. В строении тела тех и других положены одни принципы, так как жить им в одной среде. Но человек будет продолжать жизнь в вечности. Для этого-то ему дан дух. Эта дистанция разделяет параллельные прямые двух классов, которые не пересекаются в пространстве. И если кажется, что на горизонте они сливаются, как бегущие вдаль рельсы - это лишь оптический обман, рожденный расстоянием. И напрасно эволюционисты пытаются выдать этот обман за действительность. Стоит напомнить, что отец эволюционистов - Дарвин на склоне лет назвал свои труды «злым заблуждением». Интересно, на кого укажут пальцем сторонники этой школы, если попросить назвать переходное звено между этими классами. Могут, конечно, пойти на такой трюк и идут: сопоставить дрессированную обезьяну и человека с крайне отсталой психикой, побеспокоиться о сходстве внешности, так чтобы была ничья по всем параметрам, и победно разведенными руками перекинуть между ними мост, тем самым якобы породнив их. Но и темный, необразованный островитянин никогда не успокоится в своих джунглях в среде хитрых сообразительных обезьян, пока не найдет себе, как Адам, свое, родное, может быть, не столь сообразительное и хитрое, но... свое.

Конечно, этим не исчерпывается арсенал твоих вопросов. Их, этих булыжников, - более, чем достаточно. Заботливое неверье побеспокоилось о том, чтобы не было в них недостатка. На все вопросы, начиненные ядом неверья, есть достаточно ответов-противоядий. Вся трудность лишь в том, чтобы в наше атеистическое время всякий желающий мог приобресть полную духовную аптечку. Причина нездоровья твоей души кроется в том, что ты однажды занял неверную позицию - вдали от Бога и тебе приходится теперь все объяснения подгонять под тот образ мыслей, который обязателен для материалиста. Материализм очень удобен для оправданий животных выпадов человека - ведь мы в прошлом животные. Чего уж огорчаться какой-либо слабостью, - это пережитки прошлого и виною тому необразованность наших далеких предков, но не мы сами.

В странное время мы живем. Тебя убеждают, что ты животное, хотя и усовершенствованное, а ты на радостях хлопаешь в ладоши, восторженно сообщаешь всем об этом и даже искренно огорчаешься, когда тебе возражают.

Один из отечественных поэтов писал:

«При мысли великой, что я ЧЕЛОВЕК,

Всегда возвышаюсь душою».

Конечно, трудно тебе перестроить себя. Ты сопоставляешь.

С одной стороны известные авторитеты, кого без устали рекламируют, чьи имена позволено произносить лишь с благоговением. С другой - простые смертные без титулов и ученых степеней, те, которых без устали унижают и высмеивают всенародно. Они так серо выглядят на фоне разрекламированных авторитетов, заслонивших горизонт твоего свободного мышления, раз и навсегда решивших за тебя кто ты и что ты.

Трудно верить, что в глубине твоей души никогда не раздавался голос, протестующий против привитых тебе понятий. Голос, напоминающий о Божественном в тебе. Мысль не раз пыталась увести тебя к Творцу, но всякий раз ты боязливо пятился назад. Напрасно, конечно. Это были светлые минуты. Это прогулки души, которую на короткое время выводили мысли свыше из камеры твоих бесперспективных понятий. Ищи эти минуты, не беги от них и ты узнаешь правду о себе и своем родстве с небом.

7. Глава 4. Тело. Внешний человек

Из чего?

Над грубо сколоченным верстаком склонился старец почтенного возраста с глуповатым выражением лица. В его руках глиняная матрешка, на которую он усердно дует. Под картинкой слова: «Вот он, библейский миф о сотворении человека» и ссылка на Библию: Бытие 2,7.

Автор очередной атеистической поделки пересчитал вырученные сребреники (то бишь гонорар) и с затаенной в уголках губ иудиной усмешкой довольно потер руки.

Две тысячи лет назад Христос вопрошал толпу:

«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?» (Мат. 7, 9).

Народ промолчал, видимо, таковых не нашлось. А в наш просвещенный век такие отцы - не редкость.

Вот и этот... Подал читателю, алчущему правды, булыжник вместо хлеба и принялся за очередную поделку, окрыленный щедрым гонораром. А не лучше ли нам самим открыть Бытие 2,7 и разобраться в так называемом «библейском мифе»: