Читаем Человек божественный: точка сборки. Книга 1 полностью

Это следствие непреложного и вечного кармического закона, который гласит: чем тяжелее твоя карма, тем труднее первоначальные испытания. И остановить этот закон нельзя: то, что должно быть пройдено будет пройдено. Слегка смягчить его может лишь упорное стремление к внутренней гармонии. Как гласит один из высших духовных законов: «Подобное к подобному. Гармония порождает гармонию и свет, а отсутствие гармонии – хаос и тьму».

Человек запросто может сломаться под гнетом кармических испытаний…

Если человек выдерживает первые испытания, которые обычно самые сложные, дальше начинается коренной перелом сознания, и появляется возможность не только взглянуть на все другими глазами, понять и переосмыслить, но и самостоятельно влиять на события своей реальности и даже на поведение других людей. Это и есть тот период развития сознания, когда идеи материализуются, а слово становится изречённым!

Но, допустим, человек ломается и возвращается к прежнему образу жизни. На него буквально сразу проливается настоящий ливень тёмной кармы. И все из-за резкой перемены энергии. Меняется излучение сознания, и реальность тоже меняется. Срабатывает так называемый закон «энергетического бумеранга».

И всё-таки, зачем человеку преодолевать столько препятствий и трудностей на пути к духовному совершенству?

Человеку нужна таящаяся в нём скверна; без неё он не обретёт совершенства. Как говорил Майстер Экхарт: «Демоны предназначены для испытания праведников, а ангелы – для их торжества». Все люди в глубине души праведны, а демоны помогают проявиться их лучшим чертам, но, разумеется, если человек приходит к пониманию своей божественной сути и противостоит своим демонам. Если же он не борется, то так и остаётся богоподобным существом, поглощённым демонами.

Препятствия должны существовать, иначе остановится развитие. Это закон дисгармоничного измерения, которым и является третье. Трудности заставляют мобилизоваться сознание человека, идущего по духовному пути, закаляют его дух и гармонизируют его энергию, чтобы он мог успешно совершенствоваться.

Под демонами ты, конечно, подразумеваешь могущественную силу, побуждающую нас к мыслям и поступкам, которые ведут к узости сознания и выливаются в поток негативной кармы. «Демонов сознания»…

Да, потому что они – это тяжелая, дисгармоничная, разрушительная энергия. Угнездившись в подсознании, демоны подталкивают человека проявлять негативные качества, бросаться в крайности, внушают ему страхи и раздувают их. Они делают наше сознание массовым, ограниченным, полуживотным, и мы превращаемся в рабов подсознания, полного ложных, противоречивых идей, и эго-ума, содействующего их воплощению в жизнь.

«Демонам сознания» прекрасно известны все наши слабые стороны, и они умело играют на них в свою пользу. Также им импонирует наша приверженность «людскому мнению» и отсутствие собственных твёрдых духовных позиций. Они неустанно работают над нашей системой ценностей, чтобы увести нас как можно дальше от гармонии, принуждают нас мыслить шаблонами и штампами, выдавая их за истину. Они мешают нам познать всю глубину и бесконечность собственного внутреннего мира, своей бессмертной души.

В чем сила «демонов»?

В нашей склонности к стереотипам, перегибам и крайностям, в нашем нежелании что-то менять, в отсутствии внутреннего спокойствия. И в том что многие из нас очень далеки от гармонии. «Демоны» из-за своего узкого, однобокого сознания не могут быть творцами. И, находясь в их власти, мы тоже не можем стать творцами полноценной, благополучной реальности. Поэтому, наилучший путь развития тот, следуя которому ты побеждаешь своих «демонов», контролируешь их и обретаешь чистое сознание.

Как можно освободиться от власти своих «демонов сознания»?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное