Человек божественный: точка сборки. Книга 1

На самом деле, это не так уж сложно, хотя требует определенной критичности и, конечно, упорной работы над собой. А нужно всего лишь каждое разрушительное свое качество превратить в продуктивное. Ты агрессивна? Значит в тебе много энергии, которую ты расходуешь на конфликты. Попробуй с тем же энтузиазмом сделать что-то полезное, и почувствуешь гораздо большее удовлетворение. Ты ленивая? Значит, по натуре своей обстоятельна и не выносишь суеты, а значит, сможешь медленно, но уверенно добиваться своих целей. Любишь злословить? Значит, ты наблюдательна и подмечаешь недостатки. Поэтому сможешь сосредоточиться и поискать их и в себе – нужно просто внимательнее присмотреться. Ты завистлива? Значит, тебе подспудно хочется сделать себя и свою жизнь лучше. И если вместо того, чтобы расходовать энергию, завидуя чужим успехам, ты направишь ее на достижение собственных, то сможешь добиться всего, к чему стремишься. Ты слишком жесткая и бескомпромиссная? Значит, тебе нужно развить в себе пассивную сторону гармонии, став немного мягче и терпимее. Самоуверенна? Значит, любишь себя, веришь в себя и ради себя и своего совершенства сможешь преодолевать трудности и препятствия. Если ты способна на ненависть, то сможешь любить по-настоящему, поскольку тебе близки сильные чувства.

Немного усилий – и все получится! Лучше всего попробовать на себе «новую кожу», прожив один или пару дней совсем не так, как привыкла, и проявляя качества, не присущие тебе в обыденной жизни. Когда ты поймешь, что способна на поведение, противоположное привычному, то сделаешь большой шаг на пути обретения внутренней гармонии. И будешь стараться проявлять мягкость или твёрдость в зависимости от обстоятельств, но не впадая в крайности.

Пятый шаг: вырабатываем силу

Как я понимаю, крайности – очень важное оружие демонов в борьбе за наше сознание. Какие крайности таят в себе наибольшую опасность для человека, избравшего путь духовного роста?

Человек, ведущий духовную жизнь, должен оставаться вдали от двух главных крайностей: первая – жизнь наслаждений, которая не стремится ни к чему, кроме удовольствий; вторая – жизнь добровольных страданий и лишений, когда человек добровольно обрекает себя на уход от реальности. Развлечениями люди заполняют пустоту души. Я не против развлечений, но против праздности, самоотупляющего и саморазвращающего времяпрепровождения. Если говорить о второй крайности, то как можно достичь устойчивого внутреннего равновесия и гармонии на земле, вырвав себя из обычной земной жизни? Именно поэтому духовный подвиг мирян во все времена ценился гораздо выше всех достижений добровольных аскетов!

Но это лишь две крайности, а ведь их превеликое множество. И ни одна не доводит до добра…

Тщеславие и самоуничижение влекут за собой подверженность чужому мнению, зависимость от него.

Раздражительность, грубость и агрессивность также плохи, как пассивность, мягкотелость, неумение постоять за себя.

Люди не должны оставаться глухими к проблемам ближнего, но быть слишком добрыми и безотказными тоже не стоит, поскольку есть личности, которые беззастенчиво пользуются чужой мягкостью в своих корыстных, неблаговидных целях.

Неуважение к интересам и чувствам других людей также опасно, как и раболепное служение интересам других. А слишком сердобольные еще и берут на себя чужие проблемы, тем самым, не давая «облагодетельствованным» научиться самостоятельно преодолевать трудности.

Одержимость материальными благами, стремление получить их любой ценой такая же глупость, как позиция бессеребренников, презирающих материальные блага, и утверждающих, что деньги зло.

Ничего хорошего нет ни в жадности, ни в чрезмерной расточительности.

Нет никакого толку в безынициативности и душевной лени, когда человек даже не даёт себе труда определиться с тем, чего хочет от жизни. Но целеустремлённость тоже может иметь отрицательную подоплеку. Все зависит от того, к какой цели, и какими средствами стремится человек.

Люди ленивые лишают себя наслаждения полнотой жизни, равно как и работоголики, фанатично преданные своему делу.

Чрезмерно эмоциональные, разговорчивые, пышущие энергией, жизнерадостные люди от которых окружающие быстро устают так же перегибают палку как люди мрачные, молчаливые, замкнутые, сторонящиеся общества других людей.

Лжецы некрасивы, равно как и правдолюбы, которые всегда и всем говорят всю правду в глаза, хотя лучше было бы просто промолчать.

Распутность, неспособность испытывать глубокие чувства столь же печальны, как и излишняя целомудренность или искусственная идеализация чувств.

Атеизм, неверие – такой же перегиб в сознании, как и фанатичная вера.