Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 4.

идет по площади и видит, как молодежь на мотоциклах пытается ограбить магазин. Раздаются

крики и выстрелы. Неожиданно сын дергает отца за руку. Мужчина оборачивается и видит, как

оседает его сын, закатывая глаза, а на груди у него расплывается красное пятно. Сын умирает, и

отец ничем не может ему помочь.

Через несколько дней мужчину приглашают в полицейский участок и просят опознать

одного из стрелявших. Он сразу узнаёт убийцу, но отрицательно мотает головой и утверждает,

что никого из присутствующих раньше не видел.

Почему он это сделал? Потому что решил, что тюремного срока для убийцы

недостаточно, он должен убить его сам. И не просто убить, а долго мучить и пытать перед этим.

Месть должна быть гораздо больше, чем нанесенная обида. Он должен наслаждаться местью. И

не только он, но и его жена. Жена, которую он приводит в сарай, где находится искалеченный

молодой человек, неожиданно просит прекратить пытки, а потом сходит с ума И у мужчины

возникает еще большее желание отомстить. Он не может понять, что на самом деле его

внутреннее состояние определило то, что произошло. Он не знает о том, что в детях усиливается

33

внутреннее состояние родителей и дети потом расплачиваются за ошибки родителей.

В Библии приводится старинная пословица: «Отцы ели кислый виноград, а у детей на

зубах оскомина». На уровне сознания, на человеческом уровне дети за преступления родителей

не отвечают, но на уровне Божественном расплачиваются неумолимо.

Материализм упорно пытается разорвать связь причины и следствия. Точка зрения, что

мир развивается случайным и хаотическим образом, помогает избавиться от ответственности.

Такое понятие, как нравственность, четко связывает причину со следствием. Нравственность

дает представление о Божественных законах. Вор и убийца должны быть наказаны — гласят

законы человеческие. Но они исходят из законов Божественных. На самом деле вор и убийца

всегда будут наказаны свыше, причем неотвратимо. Причем не только они, но и их потомки.

Человеческие законы, ускоряя наказание, позволяют сузить его масштабы.

Положительная эмоция закрепляет в подсознании наше поведение. Если вор и убийца

получают деньги и благополучие, но не получают наказания, желание грабить и убивать

проникает внутрь, в их душу. Подсознательно они начинают грабить и убивать не только

других, они грабят и убивают своих жен, детей и в конечном счете самих себя.

«Милосердный не жалеет», — сказал как-то мужчина-массажист, с которым я общался.

Истинный гуманизм часто можно описать именно этой формулой. Насколько нужно помогать

тому, кто стремится к любви и нравственности, настолько следует сдерживать, подавлять и даже

истреблять тех, кто от любви и нравственности отказывается. Лучше истребить тело, чем

погубить душу. Но при этом нужно понимать, что нравственное преступление наказанием не

лечится. Оно есть результат неправильного воспитания, искаженного мировоззрения. Оно есть

результат утраты любви и веры.

Этот итальянский фильм блестяще показал, как наши привычки и чувства

подготавливают почву для будущих преступлений и смертей.

Из чувства любви появилась вселенная. В этом чувстве сжаты материя, пространство и

время. К этом чувстве сжаты прошлое и будущее всего сущего. Для человека с развитой,

жизнеспособной душой весь мир един. Он видит связь прошлого и будущего. Люди, выходящие

на сверхчувственные тонкие планы, видят, как причина рождает следствие и как незримо

связаны все события нашей жизни. Сверхчувственный план — это тоже чувства, но они уже не

привязаны к нашему телу и сознанию.

У молодого организма много энергии, он живет чувствами. У стареющего — на первый

план выходит сознание. После остывания чувств начинает постепенно гаснуть сознание, и затем

все жизненные интересы сводятся к потребностям тела. Поскольку сознание привязано к телу,

для него весь мир хаотичен, раздроблен и малоподвижен.

До X века религиозное мировоззрение развивало душу. Именно в то время на

внутреннем плане происходила закладка будущих шедевров архитектуры, живописи, поэзии и

прозы. Когда религиозный аскетизм и отрешенность ослабели, возник дуализм. Человек

внешними чувствами, сознанием стремился к наслаждению, материальному развитию и

благополучию, а в подсознании по инерции устремлялся к Богу. Как раз в это время, на рубеже

XIV-XV веков, появлялись шедевры искусства. В картинах и в поэзии была мощь и жизнь.

Именно религиозные сюжеты, обращаясь к душе человека, давали искусству мощный толчок к

развитию.

В XVI—XVII веках светское направление победило. Форма по инерции расцветала, а

содержание стало угасать. Многие талантливые люди утратили правильное направление вместе

со смыслом жизни, и это привело их к трагедии. Система ценностей незаметно стала

деформироваться. Человек должен иметь образец для подражания. В древнее время подражали