Человек должен оставаться человеком

Задумывались ли разработчики «Концепции…» о том, что совместить идеологию и «ценности» антихристианского глобального информационного общества с национальными традициями и культурным наследием России практически невозможно – это явления взаимоисключающие!

Сама идея построения единого наднационального глобального сообщества, объединяющего все народы вне Христа, противоречит Промыслу Божию о мiрe и человеке. В чем будет искать общность это неестественное объединение людей? Только во грехе под руководством врага спасения! Иначе и быть не может. Кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12,30), – таково обетование Самого Господа Иисуса Христа.

А вот еще один перл из манифеста проповедников вхождения России в единое глобальное царство: «Переход к информационному обществу должен рассматриваться… как фактор интеграции общественного сознания вокруг непреходящих гуманистических ценностей и национально-исторических традиций народов России…»

Комментарии, как говорят, излишни. Кому еще неизвестно, что гуманизм – это философия пораженного грехом смертного человека, где нет места Богу, нет места безсмертию души? А поскольку Бога нет, мерилом всего объявляется человек и его самолюбие, его желания, его гордыня. В гуманизме человек сам себя объявил Богом, присвоив себе «божественное достоинство», но при этом провозгласил себя потомком обезьяны и признал животную жизнь смыслом своего существования. Это мiровоззрение, основателем которого является сам диавол, шептавший в раю прародителям нашим: Вы будете, как боги, знающие добро и зло (Быт. 3, 5). На самом же деле в гуманизме зло рядится в личину добра, навязывая всем тленные «общечеловеческие ценности», абсолютно противоположные вечным ценностям Святаго Евангелия, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Лк. 16, 15). Таковы слова Самого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Гуманизм – это осознанное богоборчество под маской «просвещенного человеколюбия». Дух гуманизма – дух антихриста. Причем гуманизм на государственном уровне повсеместно навязывается обществу в качестве универсальной религии.

Историческое призвание России – быть православной державой, хранительницей Православной веры, культуры и традиций. Причем ценности эти имеют вселенское значение. Вот что говорил на VIII Всемiрном Русском Народном Соборе выдающийся архипастырь нашего времени, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел:

«Секулярный мiръ давно устремился к построению “рая на земле”, что ведет к поклонению человекобогу – антихристу. Поэтому мы должны остановить ниспадение России в бездну исторического небытия, а мiръ, если угодно воле Божией, сохранить от скорого обладания сыном погибели и человеком греха (2 Сол. 2, 3)…

Силы зла, строящие “новый мiровой порядок” антихриста, сознают, что только Россия – могучая православная держава, правопреемница истинной веры и истинной государственности, – может помешать им. Поэтому в их план входит и окончательное разрушение и расчленение России, чтобы не допустить ее возможного возрождения…

Мы никогда не должны забывать, что миссия России, прежде всего, – духовная, то есть Россия всегда должна опираться на духовные ориентиры, должна отвращаться от греха и последовать правде Божией. Эта система координат абсолютна и незыблема!..

В настоящее время единственно спасительным путем для России и стран с православным населением может быть выход из системы глобально насаждаемых греховных законов мiрового развития – по повелению святого апостола Павла: выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас (2 Кор. 6, 17).

В практическом осуществлении такая государственная идеология должна ставить своей целью защиту добра и противодействие злу во всех сферах общественной жизни: законодательстве, экономике, культуре, церковной жизни. И единственно православной стратегией в таком случае является автаркия, т. е. максимально возможная самодостаточность и самоизоляция от опасных внешних влияний при опоре на собственные силы и средства, конечно, без ущерба для развития всех полезных взаимоотношений с внешним миром. Это не бегство от реальности, не национальная гордыня и не мракобесная утопия, а необходимая государственная оборона, основанная на православном учении о сопротивлении злу»¹⁵.