Читаем Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1 полностью

Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

Упряжке лошадей, тянущих в разные стороны подобно. Потокам слез и крови подобно.

Опять все топчется на месте, но уже потому, что дальше продвигаться некуда, ибо у тебя уже все было, а ты упустил свои возможности. Так что упряжка лошадей лишь перебирает ногами и месит грязь, утопая в ней все глубже. А ты поранился из-за своих же суетливых движений и бестолковых действий, так что кровь течет, и слезы льются не от боли, а от отчаяния и сожаления, в связи с потерянными по своей собственной глупости возможностями обрести и удержать желаемую власть.

В конце периода начальных трудностей твое положение становится слабым и излишне мягким. День заканчивается закатом, дорога подходит к концу, у тебя нет поддержки, чтобы продвигаться дальше, и нет сил, чтобы вернуться назад, поэтому ты лишь горько плачешь, проливая кровавые слезы.

Не стоит продвигаться вперед в состоянии слабости, такое продвижение приведет к противоположным результатам.

Если обладаешь достаточной выдержкой и терпением, чтобы дождаться подходящего случая для наступления, необходимо использовать его со всей решительностью. Счастливая случайность появляется и исчезает в одно мгновение, и здесь промедление подобно смерти. Единственная неиспользованная возможность может провалить все дело.

Мысли мудрых

Ли Гуанди говорит:

Природа – это источник закона. Когда в постижении закона доходишь до крайней точки, тогда сталкиваешься со своим источником. Поэтому исчерпание закона тем самым приводит к исчерпанию природы.

Судьба – это есть источник природы. Если ты исчерпывающе постигаешь природу, тогда ты сталкиваешься со своим источником. Поэтому, исчерпав природу, приходишь к судьбе. Только в этом действии есть подлинный смысл.

Сян Аньши говорит:

Движение ян – это воля, направленная туда, где она будет остановлена. Проникновение инь – это воля, которая обретает то, в чем она выражается.

Чэн Синь говорит:

То, что помещается в сердце, называется воля. Каждый человек ценит крепкую, установленную волю. Если воля не установлена, то не сможешь сделать правильного суждения ни об одном деле, и тогда всю жизнь будешь находиться под влиянием других людей. Если сможешь установить волю, тогда все законы от начала до конца, слой за слоем, изгиб за изгибом будут постигнуты, и ты не осмелишься лениться или проявлять нерадивость и, стараясь изо всех сил, будешь создавать единое поле. Это и называется волей. И обладание волей заключается, в конечном счете, в том, что когда ты делаешь дела, и делаешь неправильно, тогда терпишь поражение. И поэтому разве человек может не стремиться к укреплению своей воли?

Ли Гуанди говорит:

Человеческие дети зовутся «продолжением тела». Это определяется как «продолжать волю», так как человек – это дитя Неба и Земли. Закон Неба и Земли полностью передается человеку, и человек принимает его.

Вэй Дэхань говорит:

Ищешь в себе единый закон мира, тогда единый закон резонирует и радуется в тебе. Ищешь единую силу всех ситуаций, тогда эта сила резонирует и радуется в тебе. Ищешь причины для потерь и утрат, тогда сила потерь и утрат радуется в тебе, овладевая тобой. Если в тебе недостаточно веры, то и весь мир верит в тебя в меру твоей веры. Таковы ситуации правителя.

Вэй Дэхань говорит:

Правитель мотивирует себя в действиях стремлением постичь смысл бытия и разгадать загадку своего высшего предназначения.

Вэй Дэхань говорит:

Правитель, стремящийся к победе над другими людьми, лишь получает временный доступ к владению силой. Правитель, добивающийся победы через победу над собой, становится Воплощением и источником силы.