Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Так что же семя противления? Мы помним, что семя Змея - это внутреннее влечение по строительству альтернативного царства князя мира сего. Это антицерковь, т.е. Антихрист. Семя Змея в Новом Завете - это дух Антихриста, который строит свою альтернативную церковь. Это его домостроительство, значит, оно совершается теми же методами, которыми строится Церковь Божья, т.е. словом. Следовательно, те же пять духовных служений, связанных с проповедью, являются движущей силой духа Антихриста. Где находятся служители Антихриста? Там же, где и служители Божьи - за кафедрой. Они так же проповедуют, так же молятся и читают Библию, ревнуют о новых душах, не курят, не пьют и не смотрят развратных фильмов. Они в храме Божьем на месте служения Богу. Место служения Богу - это сердце человеческое, ибо вы - храм живущего в вас Святого Духа (1Кор.3:16).

Те старейшины дома Израильского служили Богу в Его храме, совершали установленные законом обряды и приносили обычные жертвы, но в глазах Божьих это семя, находясь за теми же кафедрами, читая ту же Библию, почитая тех же пророков Божьих, служит греху. Они находятся в своих закрытых потаенных комнатах - имеют закрытые сердца, которые не просвещены Славой Божьей. В эти закрытые сердца просто так не попадешь, Слово Божье туда не проникает, и поэтому Богу приходится делать подкоп. Он, как вор, внезапно приходит во время, которое не знает хозяин дома и совершает Свой суд. Там место идолу и всякому нечистому духу. В закрытых сердцах всегда есть место идолу. Служение Богу с закрытым сердцем - это идолопоклонство. Каждый служит в своей комнате со своей кадильницей. Эти люди ходят своими путями и не знают путей Божьих. Бог на служение их не посылал, все их достижения - это их труды. Огонь на этих кадильницах не взят от жертвенника Господнего, но это противная и ненавистная Богу жертва Каина, - приношение плода своих трудов. Это семя прошло мимо жертвенника Господнего и другую жертву принести не может. Они суть идолопоклонники, т.к. проповедуют Христа, которого сами не знают.

Но и это не самая большая мерзость, творимая в Его Доме.

Иез.8:15,16

и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости.

И ввел меня во внутренний двор дома Господня,

И вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником,

Около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню,

А лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.

Бог поместил имя Свое в храм Свой. Не знаете ли, что Дух Божий живет в вас, Своем храме? Итак, всякий, кто ищет Бога в пророке, служителе, книгах, фильмах, обстоятельствах, который довольствуется Богом брата своего или Богом родителей своих, Богом церкви своей, которого устраивают вдохновенные проповеди пастора или истинно духовная литература, но который не знает, что такое Христос в вас, который не смиряет и не уничижает свое сердце, чтобы именно в нем отобразился Христос, - тот уподобляется мужу, ставшему спиной к своему Богу и поклоняющемуся солнцу, всякому доброму даянию, которое приходит от Отца светов. Это самая большая мерзость в Его церкви. Таковые являются врагами Креста Христова. Взор многих прикован к великим и чудным делам Божьим, соделанных апостолом Павлом, многих взор прикован к первой церкви или к подвигам веры святых пророков. Как многие довольствуются духовными достижениями их движения или историей своей церкви. Как многие знают исторического Бога или Бога современности в каком-то духовном брате. Но есть только один путь, который приведет к исполнению слов апостола Павла, к славе первой церкви - это Христос в вас. Взор на первую церковь, - это взор на восток. Многие поколения, воспевая первую церковь и святых апостолов, противились Божьему Слову, были абсолютно глухи и слепы к Богу, они восхищались "восходящим Солнцем", но распинали Христа.

Как многие сейчас с тем же вдохновением и восхищением следят за тем же Солнцем, находящемся на западе. Как многие стоят уже лицом к храму, но все же ловят последние лучики заходящего Солнца, наслаждаются светом вечернего времени, изображают из себя созревшую пшеницу в лучах заходящего солнца, но абсолютно глухи и слепы к Тому, Кто восседает в храме Своем. Они по виду превзошли праведность своих отцов, но так же неистово распинают Христа.

Все эти мерзости, - это от незнания Его. Вот что делает семя прелюбодея и блудницы, семя противления и идолопоклонства. Но Бог ищет тех, кто устал от этих мерзостей, кто не хочет с этим мириться, тех, для кого это именно мерзости, а не образ их жизни. Бог ищет стенающих и воздыхающих от того, что имя Его в пренебрежении, Слово Его в поругании, кто не хочет соглашаться с тем образом богопоклонения, которое навязывется извне.

Иез.9:1-6

И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города,

Каждый со своим губительным орудием в руке своей.

И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его,

И между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика