Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

И пришли и стали подле медного жертвенника. И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома.

И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.

И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима,

И на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.

А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;

Старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека,

На котором знак, и начните от святилища Моего...

Остальные погибнут.

Разве не видно отчетливо то семя противления, с которым столкнулся Христос в Израиле?

Ин.8:43,44

Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.

Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.

Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.

Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Мф.23:35

...да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного

До крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Авель был сын Адама, а Захария был пророк Божий, сын Авраама по плоти. Но это был один род, одна праведная кровь, одно праведное семя. Кто убил Авеля? Кто убил Захарию? Авеля убил Каин, сын Дьявола. Захарию убили евреи, дети Авраама по плоти. И это также один род и одно семя противления. Итак, как Авель был далек от Каина, так же и Захария и все Божьи были далеки от тех, которые их убили. Это два разных племени. Не плотских, но духовных.

5.7. Рождение свыше.

5.7.1. Предопределение.

Это может отличаться от того, что вы слышали раньше или во что вы привыкли верить. Это самая суть Нового Завета. То, что мы здесь расскажем, есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Остальное - вопрос вашей веры и вашего избрания.

Традиционное разъяснение крещения Святым Духом описывается так:

Человек состоит из духа, души и тела (1Фесс.5:23). Внешней своей оболочкой, телом, человек контактирует с окружающей средой. Это сфера чувств и ощущений - слух, зрение, обояние и т.д. Более глубокой частью является душа, где сосредоточены ум, совесть и т.д. И в самой глубине человеческого существа сокрыт его дух. Процесс крещения заключается в том, что на крещаемого возлагают руки, и Дар Святого Духа изливается на дух человека. Это называют рождением свыше. После этого человек начинает говорить на иных языках, пророчествовать, видеть видения и т.п. Схематично это изображено на рис.1.

Может быть, в вашем собрании или деноминации учат по-другому? Мы, по крайней мере, не слышали другого учения. Всё это было бы хорошо, но только такое учение о крещении Святым Духом не даёт ответа на некоторые принципиально важные вопросы:

1. Зависит ли от желания человека факт рождения свыше? Т.е. рождение свыше зависит ли от Бога, и Он рождает кого хочет, а кого не хочет - не рождает, несмотря на то, что человек может просидеть в Церкви 50 лет, даже от того, что в какой то момент подойдёт служитель и возложит на тебя руки, ты тоже не родишься свыше.

2. Может ли рождённый свыше быть не спасенным и попасть в ад? Вопрос просто животрепещущий, потому что количество "детей божьих", от которых несёт табаком и пивом, гордых, надменных, мирских и просто бесчинных, растёт умопомрачительными темпами. Я встречался с такими "рождёнными свыше" христианами, которые могли воровать, могли соблазнять к совокуплению братьев и сестёр, могли нагло лицемерить на протяжении нескольких лет! Но при этом они "слышали Голос Отца", проповедовали Евангелие, имели дарования и т.п. Если таковые наследуют Царство Небесное, то из того царства сбежишь, пожалуй.

3. Почему не всякий, говорящий "Господи, Господи", входит в Царство Небесное? Ведь "никто не может назвать Иисуса Господом, кроме как Духом Святым (1Кор.12:3)? А эти люди, изгоняемые вон (Матф.7:22; Лук.13:25) говорили Ему так Духом Святым! Или рождения свыше недостаточно для спасения? Тогда это противоречит определению Нового Завета (Иез.11:19,36:26)!

Достаточно. Хотя, при внимательном исследовании, список можно легко продолжить на пару страниц. Немного пройдёмся по Писаниям.

Иак.1:18

Восхотев, родил Он нас словом истины,

Чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

Это место Писания нам ясно говорит о том, что Рождение Свыше находится сугубо и целиком в Его Воле. Это вполне понятно и по земному рождению, кого-нибудь спрашивали его родители о желании родиться в этот мир? Таких фактов нам неизвестно. Каждый из нас пришёл в этот мир через зачатие и рождение от наших плотских родителей. Это была их воля - быть нам или нет. И никто не может изменить такого порядка вещей. Причина рождает следствие. Хотение родителей иметь ребёнка = муж познаёт жену = зачатие в чреве матери от семени отца = рождение от матери в этот мир. Всё. И твоему желанию или моему хотению здесь нет места. Это всё достаточно очевидно.

Тогда мы приходим к выводу, что Рождение Свыше абсолютно никак не зависит от воли человеческой.

Ин.1:12,13

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика